第五百六十九章 女子學舍(第3/3頁)

那吳敬吃不吃奏疏，都是他的觀點贏了，女子無才便是德這話，它不對。

朱祁鈺恍然發現，這吳敬這狗鬥術，非常熟練，似乎是有高人在背後指點。

坐在月臺上的皇帝，目光看向了二師爺胡濙，想來師爺在背後，出了不少的力氣。

朱祁鈺認真的看了看吳敬的奏疏，這吳敬的開篇不是談女子學舍的前途，也不是談女子有才方有德，還是女子無才便是德，吳敬厚重的奏疏的開頭，是一份詳盡的調查報告。

大明的農村和城池，是完全不同的兩個世界。

按照吳敬的說辭，在城外，鄉、野等地，其實男女都要參加農活，吳敬就親眼看到過剛剛生產的女子，第三天就開始下地幹活的例子。

在城裡的女子還在坐月子的時候，這些個女子生產外的第三天就開始下地幹活。

用吳敬的話說，鄉野無男女，皆為生計忙。

朱祁鈺看了個開頭說道：“吳掌院，此事年後再議，朕要好好看看你這本奏疏，若有一應資料，送到泰安宮便是，朕在年後定會廷議此事。”

“皇后昨日跟朕說，想讓這些個女子們學個一技之長傍身，也好過仰他人鼻息過活，就跟朕說了這女子學舍之事，朕定會好好看，看完給愛卿一個答覆。”

朱祁鈺不反對女子學舍，而且非常支援，實踐之中，必然有無數的困難，做的準備越是充足，面對困難的時候，越是遊刃有餘。

“胡尚書，你為禮部尚書，談談你的看法。”朱祁鈺並沒有在奉天殿內翻看奏疏，而是有些好奇的看著胡濙。

這葫蘆裡到底賣的什麼藥？神神秘秘的。

胡濙立即睜開了眼說道：“陛下，臣以為吳掌院所言之事，至仁至善。”

群臣立刻就露出了一個我就知道會這樣的表情，胡濙無骨，只知投獻，大家也都習慣了。

胡濙藉著說道：“陛下，夫婦之道，參配陰陽，通達神明，信天地之和弘義，人倫之大節也。”

“察今之君子，徒知妻婦之不可不御，威儀之不可不整，故訓其男，檢以書傳。殊不知夫主之不可不事，禮義之不可不存也。”

“但教男而不教女，不亦蔽於彼此之數乎！”

“《禮》，八歲始教之書，十五而至於學矣。獨不可依此以為則哉！”

朱祁鈺眨著眼，他巡視了一圈群臣，大家和他一樣的茫然，不是聽不懂，而是不知道胡濙又去哪兒引經據典了。

這段話的大概意思是：男**陽，天地弘義，人倫大節。

如果女子不懂得道理，就不會明白夫君做事的原因，那還怎麼可能全人倫之大節呢？

只教男子，不教女子，就會遮蔽彼此的道路，導致人倫大節有虧。

“這段話出自《女誡》，乃是東漢時班昭所著，第二章的內容。”胡濙趕緊開口說道。

《女誡》這本書是女子讀的書，這滿朝文武，還真沒幾個人研究這個，都是家裡的當家主母研究，胡濙研究的太過於偏門了。

這位班昭，把班固沒寫完的《漢書》寫完了，在經史子集的史中，那是正兒八經，地地道道的至聖先師。

“東漢啊，這得有一千三百多年了吧。”朱祁鈺掰了掰指頭算了算，感慨的問道。

古人並不蠢，他們只是生產力不夠。

胡濙俯首說道：“陛下明鑑，一千三百多年。”

大明正在度數旁通，萬年曆出現之後，計算相差多少年，並非難事。

一千三百多年前的《女誡》之中，就說：但教男而不教女，不亦蔽於彼此之數乎！

（兩漢時候，數，道也，董仲舒在《春秋繁露》中曾言：得大數而治，失大數而亂，此治亂之分也。）

朱祁鈺看了一圈朝堂問道：“有沒有要跟胡尚書討論一下禮法？討論下到底女子應不應該讀書的？朕很期待。”

讓朱祁鈺頗為失望的是，似乎並沒有人要挑戰胡尚書在禮法上的地位。

“一群廢物！”朱祁鈺一甩袖子，怒其不爭的說道。

看熱鬧的不嫌事兒大，這胡濙整日裡把禮法豈是不便之物掛在嘴邊，可就是沒人敢挑戰一下胡尚書的江湖地位。

胡濙也頗為失望，他可是準備了一堆至聖先師的話，打算好好辯論一下，結果居然沒有人敢迎戰，這讓他頗為失望。

正如陛下所言，一群廢物。