第六百六十七章 大自在，大逍遙，大快活(第2/4頁)

“比如你羅炳忠，你要是對進士之名頗為看重，是不是也會為名所累？”

說到這個，羅炳忠立刻就懂了，他俯首說道：“的確，我參加會試，只是為了辦養濟院之案，若非如此，深陷泥濘，步履蹣跚也。”

朱瞻墡舒舒服服的靠在了軟篾藤椅上，拿起了大明蒙頂甘露的貢茶，細細的品了一口，笑著說道：“我去名為真，不為名所累，方得周全，心無不安，人生圓滿。”

“但是這一切，都是建立在吃喝不愁的基礎上。”

“你讓孤在為吃喝拉撒奔波的時候，去思考這等勞什子的是我、有我、無我、本我，孤思考不來，也做不到的。”

“所以，格物致知，萬物之基仍然是物。”

“陛下總結的很到位，物質基礎決定了上層建築。”

羅炳忠搖頭說道：“以殿下之聰慧，即便不是殿下，也定是文能提筆安天下，武能上馬定乾坤，即便是走夫販夫，也可得殷實之家，無大憂，亦無大慮，閒雲野鶴亦自由。”

藩禁，是一種大明為了防止藩王作亂的制度。

雖然朱瞻墡在襄王府的時候，歌舞金樽不停休，但就羅炳忠所見，那時候的殿下並不快樂。

若是真的有志於尋歡作樂，襄王殿下，為何至今只有三子？

但是藩禁猶在，若龍禁淺灘。

羅炳忠不愁吃穿，他這個襄王長史屬於客卿制的官制，他的俸祿不算封厚，但是襄王從來不是個小氣的人，大小喜事都會恩賞。

羅炳忠中了進士，襄王專門擺了宴，還賜了銀錢，羅炳忠也知道自己的根子在襄王府，所以也懶得生那麼多奇怪的心思，他才不會被進士之名所累。

朱瞻墡靠在椅背上樂呵呵的說道：“人之初，矇昧幼稚，天真無邪，是為最純粹的、我就是我的是我之境。”

“人之長，蒙學受業，人世間，紅塵滾滾，心有所慮，不知歸處，心中有千頭萬緒，卻縷不順，看不清，但有真實存在，是為憂思迷惘的有我之境。”

“忽然而已，恍然大悟，知己所作所為皆為何，堅若磐石，砥礪前行，是為行遠自邇、篤行不怠的無我之境。”

“名器累身，盤亙糾錯為之所累，去名祛妄存真，不以外物而左右，是為大自在之我，才是真我之境。”

“是所謂：真我性無主，誰為塵識昏！”

“真我，便得大自在、大逍遙、大快活。”

“真我，就是確切的知道了我是誰，就是你問孤，孤的頭條準備如何時，孤問你的那句，孤是誰。”

羅炳忠心服口服的說道：“殿下真的高明！”

“那依殿下看，這天下誰入了這大逍遙的真我之境？”

朱瞻墡認真的想了很久說道：“孤觀天下，唯有陛下，昔日孤得三我人生之境，欣喜至極，以為陛下是無我。”

“可是今日看來，陛下不為名器所累，早就確切的知道了自己是誰，早已是真我之境。”

“羅長史你看啊。”

羅炳忠猛地打了個哆嗦說道：“殿下，這個真的不能看啊！”

朱瞻墡立刻反應了過來，趕忙說道：“啊，對對對，這個不能看。”

朱瞻墡其實想說的是，陛下不為名器所累，比如所謂的聖天子、天可汗之類的關係所累，總是以大明百姓的利益為第一前提。

這是事實，但是不能說，否則就是腹誹君父。