第四百七十五章 羅馬與大明文化差異的根源(第3/3頁)

科舉，為國選士，無論是進士還是舉人都有做官的資格，在一些偏遠的地區，舉人已經很了不得了。

胡濙和尼古勞茲聊了許久大明的科層官僚制，他看了看天色，無奈的說道：“雖然我很想和你聊下去，但是天色已晚，不多叨擾，告辭了。”

胡濙拿出了自己的輕油燈，旋轉銅鈕，等到預熱之後，開始加大火力，石棉的輝光頗為耀眼，透著透明玻璃照亮了整個會同館。

光明也是陛下的故事之一，雖然有了雞籠島五十個襄王府田畝的故事，更加美妙動聽，故事多乎哉，不多也。

人類畏懼黑夜，嚮往光明，是天性。

“告辭。”胡濙提起了自己的馬燈，走出了會同館。

尼古勞茲頗為羨慕的看著那盞明亮的燈，照亮了房間，隨後房間再次陷入了黑暗之中。

埃萊娜自然看到了尼古勞茲的羨慕，笑著說道：“我如果進了泰安宮，會請求陛下賜予一盞太陽之神的恩賜給總督。”

輕油燈，被埃萊娜稱之為太陽之神的恩賜。

因為沒人給埃萊娜講解輕油燈的遠離，埃萊娜只能認為是太陽之神的恩賜了。

太陽神阿波羅主管光明。

尼古勞茲搖頭說道：“大明的禮法和羅馬法完全不同。他們講唯名與器不可以假人，太陽神的恩賜哪有那麼容易得到。”

尼古勞茲的猜測是正確的，王恭廠並沒有批次製造輕油燈的能力，因為製作起來實在是費勁兒，多數都是透過失蠟法鑄造，然後手工打磨，嚴絲合縫，都是精細活。

比如旋鈕的銅珠的縫隙不超過半根頭髮。

大明的皇帝就是在講故事，輕油噴燈雖然難做，但是棉芯輕油燈十分的簡單。

胡濙提著明燈，走過了大街小巷，溜溜達達的去了泰安宮。

透過和尼古勞茲的交談，胡濙找到了一個問題的答案。

“參見陛下，陛下聖躬安否？”胡濙見禮。

“坐。”朱祁鈺剛放下一份奏疏，點頭說道：“怎麼了？”

胡濙樂呵呵的熄滅了自己的燈，笑著說道：“陛下，臣和大秦國使者尼古勞茲品茶，收穫良多，特來泰安宮，面稟陛下。”

陛下尚節儉，戶部和泰安宮的只有一顆燈芯。

“哦？是什麼方面的？”朱祁鈺滿是好奇的說道。

胡濙笑著說道：“禮法。”

朱祁鈺靠在軟篾藤椅上，笑著問道：“在胡尚書眼裡，萬物皆是禮法嗎？”

胡濙十分確信的說道：“人活著就離不開禮這個字，關於人的事兒，都是禮法。”

“說說看，胡尚書又有什麼大發現。”朱祁鈺放棄了和胡濙討論禮法二字，多少人挑戰過了，他也不去白費功夫了。

胡濙認真的思考了許久說道：“陛下，咱們大明的科層制官僚們出了問題。”

朱祁鈺坐直了身子說道：“沒錯，胡尚書找到了問題的根源嗎？”

“是的。”胡濙眉頭緊皺的說道：“臣一直在思考這個問題，官僚們究竟出現了什麼問題，一放就亂，一管就死。”

一放就亂，具體而言，就是一旦放權，就開始妖魔鬼怪，牛鬼蛇神，開始群魔亂舞，比如已經被處死的福建的布政司宋彰，激起了百萬眾百姓揭竿而起，就是例子。

一管就死，具體而言，就是層層加碼，不斷倍之，不斷的擴大打擊面，然後一刀切，陛下要管什麼，官吏們直接全部殺死，最後如同一潭死水。

朱祁鈺思考了片刻說道：“太祖高皇帝有云：聖王之道，寬而有制，不以廢棄為寬；簡而有節，不以任易為簡。施之適中，則無弊矣。是為寬嚴有度。”

“太祖高皇帝神武。”胡濙趕緊接了一句，大明祖宗之法都來自於太祖高皇帝，高皇帝當然神武。

胡濙繼續說道：“陛下，太祖高皇帝所言，乃是自上而下，臣以為問題出在了宗族二字上，這是自下而上。”

朱祁鈺敲了敲桌子說道：“宗族？”