汴梁時月 第五百一十九章 實力差距(第2/3頁)

比如說兩員大將騎著馬相互而衝，到了近身時，用各自的武器攻擊對方，這個過程就是“合”。

兩人錯馬再接近，這就是“回”。接近後又一次攻擊對方，然後回到各自陣營一邊，一個回合就完成了。

具體的時間無法計算，但由於都是馬戰，所以速度也很快。可是，雖然速度很快，我們也不能說動不動兩人大戰了三百回合。

三百回合，就是兩人騎在馬上進行了六百次對沖和六百次武器相交，這不管對於馬還是對於人來說，體力消耗都是巨大的。

古代打仗，沒有我們現在看得那麼神奇，什麼一個人戰死了對方几員甚至是十幾員大將，什麼戰了一天仍然力大無窮。

這根本不可能，人的力氣是有限的。打仗沒有那麼多武功招式，有時候比拼的純粹就是力氣。

比如他拿著一把五十斤的大刀，你拿著一把五十斤的大錘。

兩人一個回合碰兩次，誰力氣小沒碰過對方就有可能被打下馬而死。但這樣的交戰能持續三個回合就不錯了，三個回合就是六次相碰。

試想想，一個人拿著重達五十斤的兵器，對另一個拿著重達五十斤兵器的人對碰，這碰過六次就屬於大力士了。還想三百回合硬碰六百次？

人又不是機器，這是不可能的。

故，一個回合的時間要看對方是怎麼交戰的，但時間大多很短，就是一來一回兩個照面的時間。

在中國古代，同樣也有幾次註明的“約戰”，這幾場“約戰”也充分了驗證了中國武術的實戰性。

角力，在古代是一門徒手格鬥的流行技藝。《禮記》裡就有記載：“孟冬之月，天子乃命將帥講武、習射、御、角力。”可見，角力，是和射箭、駕車並列的軍事技能。

春秋戰國時期的兩軍戰場，一旦戰車被毀，弓箭射光，長戈折斷，角力技能就派上用場了。說準確點，角力就是徒手殺人術。秦始皇統一六國後，舉辦的一次大規模閱兵演習上，就用角抵作為大典之禮。

到了漢代，徒手搏鬥更為流行，大量出土的漢代壁畫、漢磚上，都繪有人與人搏鬥、人與猛獸搏鬥的畫面。當時的兵家技巧裡有《手搏六篇》，就是一種踢打擒拿的軍事技術。

漢武帝時的邊關名將甘延壽，身強力猛，就是一個手搏高手。他的嶄露頭角，就是在一次手搏格鬥大會上所向披靡，被提升了官職。

兩晉南北朝到隋唐時代，是北方遊牧民族大量南遷的鐵血時代。匈奴、鮮卑、羯、氐、羌、突厥等遊牧民族當時被中華之人稱為胡人，他們個個擅長騎射，身強力壯，性格剽悍好鬥，精通摔跤。毫不誇張地說，胡人就是那個時代的戰鬥民族。

這期間，發生了幾起轟動一時的胡漢約架事件。

第一起發生在晉武帝年間。

一個西域胡人大搖大擺來到京城，擺下個角抵的比武場，????????????????較量下來，居然百戰百勝。《晉書》記載道：“有西城健胡，矯健無敵，晉人莫敢與校。”

這本是民間之事，但武帝司馬炎是個極其好面子的人，聞聽此事非常不開心，立即張貼榜文，召募勇士。

這就相當於國家要舉國之力，去約架一個外國流氓。

一個叫庾東的著名勇士站了出來，應募與胡人較量。結果庾東更厲害，當場“撲殺”了胡人。精通徒手殺人術的庾東因此聲名大振，被賞賜做了官。

第二起，發生在隋高祖年間。有個西番來朝貢的胡人，名叫大壯，人如其名——體壯如牛。他在長安城的北門，與隋人相撲，沒有敵手。

說到相撲，可別以為是現代日本的那種肉墩子相撲。日本相撲雖然源自隋唐，但經過多年演變早已大異其趣，和中國原汁原味的相撲毫不相干。相撲，就是隋唐、宋代對角力、角抵的另一個說法。

和司馬炎一樣，隋高祖楊堅也認為這件事”有傷中華國體“，怒道：“大隋國豈無健者”?這時，有大臣向他推薦了一個相撲高手：一個叫法通的和尚。

楊堅馬上派人招來了法通，與大壯較量。一番龍爭虎鬥之後，法通贏了大壯，轟動了全城，“舉朝稱慶”。

第三起，發生在清朝順治年間，清代筆記《嘯亭雜錄》裡記載了一個故事：清朝順治年間，蒙古喀爾喀族的使臣來朝，在理藩院招待的宴會上，使臣帶來的蒙古跤好手力大無比，與皇帝的侍衛徒手格鬥，全部獲勝。