汴梁時月 第五百一十二章 噱頭(第1/2頁)

宋朝女子大體可分為四個階層， 宮廷女子、官宦之女、平民百姓、倡優婢妾。 她們接受教育的方式和學習的內容也大不相同。

經歷過五代十國的混亂，宋朝的皇帝們都在尊崇儒學、大興科舉上下工夫。他們不只號召男子讀書，也呼籲女性學習起來。

宋高宗趙構就曾說過：“書不惟男子不可不讀，惟女子亦不可不讀。”

不過，因為有唐朝後妃干政、外戚專權的不好風氣在先，宋朝皇帝在選妃時，看重品行勝過家世背景。

宮廷女德的最高標準，就是不得干政四個字。仁宗的一位寵妃，就因為梳頭時詢問政事，當即被逐出了皇宮。

難道宮廷女子除了德行，不要求別的嗎？那倒不是，文化知識也是她們的必修課。宮中特設了教育機構，負責教授她們經史子集，甚至還包括書法，棋類、彈琴、歌舞等。

跟宮廷女子所學的內容相比，官宦女子要學的就簡單多了。不過，即便如此，像《孝經》《論語》《詩經》《禮記》《列女傳》《女誡》這些書，宋代的官宦人家十分注重子女教育，尤其是一些開明的家庭，更偏重詩詞、歷史等文化修養的薰陶。著名詞人李清照就是這其中一個傑出的代表。

李清照的父親李格非對《禮記》有深入的研究，就連大文豪蘇軾都對他讚賞不已。李清照的母親是狀元王珪的長女，沒出嫁就已才名遠揚。

有這樣一對優秀的父母，難怪李清照的才情逼人，詞作膾炙人口，就連她老公趙明誠，都不得不甘拜下風。在宋朝人心中，男女同樣有受教育的權利，婚後的小夫妻往往也會切磋才藝。

《歷代婦女著作考》中，有個叫史炎玉的姑娘，既不愛梳妝打扮，也不會縫補衣服、下廚房做飯，她最喜歡的是寫字填詞。她老公對她很寬容，陪他寫作。

夫妻倆經常唱和，一起研習如何提高????????????????詩藝。後來，兩人的詞作，還整理成一本《和鳴集》，被傳為佳話。

雖然宋代的官學不招收女學生，可宋代的私學很發達，男女生隨便進。

不管城內城外，即便在小商販的吆喝聲中，你也能聽到琅琅的讀書聲。

只不過，出身平平的女子們，在私塾裡談不上系統學習，只是背誦些儒家經典罷了，她們更主要是學習廚藝、女紅那些實用性技藝。

至於倡優婢妾，她們主要學習歌舞、管絃、詩詞等娛樂之技，技師也多為當代的名伶、舞姬。

對於不太富裕的人家來說，生了女兒就請技師傳授技藝；一旦女兒技藝超群，就有可能被官宦人家看上，收為樂伎、寵妾，從而賺取大把銀子。因為宋朝經濟十分繁榮，娛樂場所空前興旺，這類女子的就業也就不成問題了。

難道宋朝女子，人人都識字、有文化嗎？那倒也不是，文盲也是存在的。不過，宋朝有專門針對，目不識丁的大嬸兒們的教育形式——俗講，就是透過宣講佛經故事，來塑造她們的人生觀，價值觀。

除此之外，服飾也是區分宋代女子階級的重要標誌。

從社會階層來看，宋代女性可以大致分為上、中、下三個等級，其中上層階層為貴族女性，主要包括皇后嬪妃、官宦命婦、名門望族，其中命婦有內命婦與外命婦之分，內命婦主要指皇帝的後宮嬪妃和太子良娣之下的後宮女子；外命婦包括公主、郡主、宮廷女官、有封號的貞潔烈女和大臣官員的母親、妻子。

在《宋史》中有所記載：“外命婦之號十有四：曰大長公主，曰長公主，曰公主，曰郡主，曰縣主，曰國夫人，曰郡夫人，曰淑人，曰碩人，曰令人，曰恭人，曰宜人，曰安人，曰孺人。”

上層女子在宋代社會中佔據一定的社會地位，是宋代女子服飾風尚的開拓者和引領者。

中層階層為家庭殷實的女性，屬於士庶階層，主要包括出身在商賈之家、富裕的農民家庭、朝廷官吏家庭等家庭的女性。

由於宋代打破了“坊”與“市”的界限，農業、商行、手工業等商品經濟得到了迅速發展，帶動了中層階層女性社會地位的顯著提升，此類女性成為宋代服飾風尚的模仿者和擁護者。

下層階層為地位低下的女性，主要包括農民家庭或商販、雜役家庭中的普通勞動婦女，其佔據了宋代人口的絕大部分，也是宋代風俗畫中主要表現的女性形象。

下層女性還包括一類特殊人群，主要有宮廷侍女、樂舞伎、娼妓等，此類女性身份低微，居於社會底層。其中樂舞伎和娼妓由於職業上的特殊性，所著服飾往往華貴豔麗，是宋代服飾風尚的有力推動者。

宋代傳世繪畫中，女性身份的不同所反映著不同階層女性的服飾風尚。

宋代自北宋建國以來，便效仿隋唐的衣冠服飾制度，制定了適用於宮廷后妃的一套完善的冠服制度。

其中，“褘衣”作為皇后最高等級的禮服，在宋代禮儀活動中發揮著顯著的政治符號特徵，具有禮儀服飾的文化特徵，是各類服飾等級衡量的標準。

宮廷貴族女性中除了皇后冠服制度外，對於後宮嬪妃，也有一套完備的后妃禮服制度。在宋代人物繪畫中，多見宮廷女性形象。

宋代佚名繪畫作品《女孝經圖卷》第二章“后妃章”中，可見后妃禮服式樣。皇后頭戴蓮花冠，博鬢等肩，身著交領大袖禮服，衣長及地，衣領、袖口、下襬處皆有紅色緣邊，腰間繫有紅白相間大帶。

其中，禮服的形制和褘衣形制類似，保留了主體的交領大袖、蔽膝、大帶，但其主體顏色、服飾紋樣區別於褘衣，可見上層服飾等級中的嚴謹性。

與高度程式化的禮服相比，更加世俗化的常服成為宋代上層女性普遍通行的服飾。上層女性在日常生活中多穿著常服大袖或褙子，此類服飾逐漸在宋代女子服飾中佔據主要地位，成為中、下層女性普遍效仿和追求的主要服飾，是宋代女子服飾中的經典樣式。

《宋史·輿服三》記載：“其服，後惟備褘衣、禮衣，妃備褕翟，凡三等。其常服，后妃大袖，生色領，長裙，霞帔，玉墜子，背子、生色領皆用絳羅，蓋與臣下不異。”在上層女性中，對於內命婦而言，大袖是較為正式的日常服飾，而對於外命婦而言，大袖是其在正式場合穿著的禮服。

北宋初期，后妃大袖常服形制較為簡單，其樣式可以在宋代佚名繪畫《宋宣祖後坐像軸》中見可以到。

畫中杜太后頭戴芙蓉冠，飾有鳳釵、步搖釵，身穿大袖襦裙，裙長曳地，呈現平鋪樣式，外穿對襟大袖衣，衣襬後身開衩，呈前短後長樣式，坐時前擺及地，後襬拖垂較長，系紅白相間帶於胸前，外配有鳳紋霞帔。大袖的形制與禮服形制類似，不同之處在於領型上的變化。

宋代初年，國家剛剛結束了五代割據混戰的局面，社會逐漸發展穩定，為了減輕農民賦稅徭役負擔，穩固統治，維持經濟發展，宋太祖繼位時，便實施了一系列利於農業發展的措施，以獲民心。

宋太祖於乾德四年（966）曾頒佈詔令：“自今百姓有能廣植桑棗、開荒田者，並令只納舊租，永不通檢。”減免了農戶墾田開荒的賦稅。