汴梁時月 第三百五十一章 陸垚的策略(第1/2頁)

現在算起，陸垚從穿越以來，一路認識的知名人士不算少，有慶曆新政的范仲淹，書寫醉翁亭記的歐陽修，人稱三蘇的蘇洵蘇軾蘇轍，就更不用說天才少年晏殊以及之後要進行重大改革的王安石了。

而現在，又一位高官出現在了陸垚的視野當中，而就現在的局面來說，他應該跟陸垚不會保持什麼友好關係。

富弼此人，不單單是一個外交大家，除了處理大宋跟大夏以及遼國的關係外，在內政方面，他在朝廷之上的地位也是舉足輕重。

慶曆三年（1043年），富弼升任樞密副使，他更加堅辭，被改授為資政殿學士兼侍讀學士。七月，又授職樞密副使。富弼言：“契丹已與中原互通友好，議者就說平安無事了，萬一契丹破壞盟約，臣下即使死了都還有罪。希望陛下考慮契丹輕視侮辱我們的恥辱，臥薪嚐膽，不忘修治朝政。”將制誥交納仁宗，被罷職。一個月後，又重申以前的任命，讓宰相告訴他說：“這是朝廷特地任用，不是由於出使遼國的緣故。”富弼才接受任命。

仁宗急切地用天下太平來督責宰相輔臣們，多次下詔督責富弼與范仲淹等，又開啟天章閣，給予筆和紙，讓他們寫下要辦的事情；並且任命范仲淹主管西部邊境之事，富弼主管北部邊境之事。富弼上奏當世的事務十餘條和安定邊防的策略十三條，大致內容是進納賢才斥退無能、阻止僥倖之徒、革除過去的弊端為根本，打算逐步更換監司中沒有才能的人，讓監司裁減所屬各部的官吏。自此“小人始不悅矣”。

李元昊派遣使者帶來書信，稱男不稱臣。富弼說：“李元昊臣服契丹，而不向我們稱臣，這樣契丹就是天下無敵了，不能允許。”於是斥退其使者，西夏終於向宋朝稱臣。

慶曆四年，遼國在雲中受禮，而且出兵與西夏一起討伐呆兒族，這裡離河東很近，仁宗懷疑二邊共同謀劃。富弼說：“沒有理由出兵，契丹是不會幹的。李元昊本來與契丹相約互為左右，如今契丹單獨享有大量的歲幣，李元昊有怨言，因此在威塞築城加以防備。呆兒族多次進犯威塞，契丹懷疑是李元昊指使的，因此造成了這場戰爭，怎會聯合起來進犯我們呢？”有人請求調動軍隊加以防備，富弼說：“這樣正好中了他的計，臣下請求任其如此。”仁宗於是停止發兵，遼國終於沒有進犯宋朝。夏竦不得志，用流言蜚語來中傷富弼。富弼害怕，請求宣撫河北，回到京師後，以資政殿學士出知鄆州。一年多後，讒言沒有得到效果，加給事中，移青州，兼任京東路安撫使。

河朔發生大水，老百姓到處流浪討飯。富弼規勸所部屬的老百姓拿出糧食，加以政府的糧食，獲得公私廬舍十餘萬棟，將流民各地安排，以供給柴水。官吏中前資、待缺、寄居的都給予俸祿，讓他們在老百姓聚集的地方，對老病衰弱者給予糧食，記載這些官吏的功勞，約定到時候替他們上奏請求賞賜。一般五天，就派人拿著酒肉飯菜進行慰問，出於最大的誠心，人人都盡力而為。山澤森林池塘之出產有利於老百姓生活的，都聽任流民自行獲取，死了的人用大坑合葬，將它叫作“叢冢”。第二年，麥子成熟，老百姓依路的遠近接受糧食回家，共救活五十餘萬人，招募流民為兵達萬人。

仁宗聽說後，派遣使者嘉獎慰問，授禮部侍郎。富弼說：“這是守臣的職責。”辭謝不予接受。在此之前，救災的都將老百姓聚集在城中，給流民.煮粥吃，結果導致疾病，以及互相踐踏，有的等待救濟數天都不能吃到粥而餓倒，名義是救濟災民，實際上是殺死災民。自從富弼立法簡便周到詳盡，天下相傳來作為樣板。

富弼在青州，曾訓練馬步軍九指揮，加強軍隊戰鬥力。到滕元發知青州後，秉承其強軍的方略。後來各路兵馬在歷次征戰中損失眾多，唯有“青州兵至今為盛”。

王則叛亂，齊州禁兵打算響應，有人到富弼處進行稟告。齊州禁兵不歸富弼統領，擔心事情洩露發生變亂，剛好宦官張從訓受命來到青州，富弼考慮他可以任用，暗中將此事交付給他，讓他騎馬到齊州，發動士卒攻取齊州，結果兵敗，沒有一人得以逃脫。立即自己彈劾所犯專擅的過失，仁宗更加獎賞他，又讓他任禮部侍郎，又辭謝不接受。升為大學士，調任知鄭州、蔡州、河陽，加觀文殿學士，改宣徽南院使、判幷州。

至和二年，詔令授職同中書門下平章事、集賢殿大學士，與文彥博同時被任命。宣制那天，士大夫在朝廷互相慶賀。仁宗暗中觀察知道此事，對歐陽修說：“古人看命觀相，有的從夢中和占卜中得知，難道像如今人情這樣嗎？”歐陽修叩頭致賀。仁宗身體不適，大臣不能得見，中外憂慮害怕。富弼、文彥博入朝詢問病情，於是假祭祀之事住宿到晚上，每件事都稟報後才做，宮內嚴肅整齊。

嘉祐三年，進禮部尚書、昭文館大學士、監修國史。富弼為相，遵守禮儀，按過去的辦法處理問題，順從公議，沒有任何偏心。史稱其時“百官任職（盡職），天下無事”。

嘉祐六年三月，富弼由於母親去世而離職服喪，詔令為此免除春宴。按過去慣例，宰相遇到喪事都起任官復原位。仁宗空著職位五次起用他，富弼說這是金革變禮，在太平之世不能施行，終於不聽從任命。

嘉祐八年，宋英宗趙曙即位，召富弼為樞密使、同中書門下平章事，再加戶部尚書。治平二年，富弼因足疾請求解職，英宗極力挽留，但富弼接連上陳二十餘道請辭奏疏。七月，英

宗授他為鎮海軍節度使、同中書門下平章事、判河陽軍（《宋史》作判揚州），封祁國公。

治平四年，宋神宗趙頊即位，富弼改任武寧軍節度使，進封鄭國公。富弼又請求罷去自己節度使的職位，神宗於是改授他為尚書左僕射、觀文殿大學士、集禧觀使，並召其入朝。富弼再次以足疾為由推辭，第二次出判河陽軍。

熙寧元年，調判汝州。詔令入朝覲見，允許患病的富弼坐轎到殿門。神宗前往內東門的小殿，讓富弼的兒子富紹隆從宮門進入，而且命他們不要跪拜，坐下談話。神宗從容地向富弼詢問治國之道，富弼知道神宗果敢有所作為，上對說：“人主的喜好和厭惡，不能讓人窺測到；能窺測，那樣奸人就會逢迎。應當像天監視人一樣，善惡都自取，然後進行懲罰獎賞，這樣功勞和罪惡都各得其實情。”又詢問邊疆之事，富弼說：“陛下即位不久，應當廣佈恩德施行恩惠，希望二十年不提用兵之事。”神宗沉默不語。到日影西移才告退。神宗打算讓富弼以集禧觀使之銜留在京師，但他極力推辭，仍回到汝州。

熙寧二年二月，富弼被升授為司空兼侍中，並獲賜甲第（上等府第），富弼盡皆全部辭謝，改拜左僕射、門下侍郎、同平章事。

這時有人向神宗說災異都是天數，不是人事得失所導致的。富弼聽後嘆息說：“人君害怕的只有天，如果不畏懼蒼天，又有什麼事不能幹呢？這一定是奸人想進邪說，來動搖皇帝的意志，讓輔佐諫爭的大臣，沒有地方施展他們的才能。這是治亂的關鍵，不能不盡快救治。”就上書數千言，極力論說此事。又說：“君子小人的進退，關係到皇帝治道的消退與增長，希望仔細辨察，不要以相同為喜相異為怒、以喜怒決定任用取捨。陛下喜歡派人偵察外邊的事情，因此奸邪險惡之人得志。又釋出很多親自寫的批文，如果每件事都正確，這也不是做君主的辦法；假如十分之七八正確，積日累月，過失也就多了。如今朝廷內外的事務逐步有所變化，大抵是小人喜歡製造事端，希望陛下仔細觀察，不要有後悔的地方。”

這時很長時間發生乾旱，群臣請求奉尊號和使用祭樂，神宗不允許，而以同天節遼國使者應當給皇帝做壽，因此沒有拒絕他的請求。富弼說這是擴大德行的，正應當用這個來在天下顯示，乞求一併罷免上壽。神宗聽從了富弼的建議，當天就下雨。富弼又上疏，希望更加畏懼上天的警戒，疏遠奸邪佞惡，親近忠良。神宗親自書寫詔書進行褒獎答謝。熙寧二年，王安石出任參知政事（副相）。王安石向來與富弼不和，富弼考慮不能和他爭執，多次聲稱有病告退，數十次上章。神宗將允許他告退，問他說：“你告退，誰能夠代替你？”富弼推薦文彥博，神宗沉默不語，很久了才說：“王安石怎麼樣？”富弼也沉默不語。八月，出授武寧軍節度使、同中書門下平章事、判河南府。經富弼請求，改判亳州。

青苗法頒佈後，富弼認為這樣就會財利聚集於朝廷，而人心分散，堅持不執行。提舉官趙濟彈劾富弼不執行聖旨，侍御史鄧綰又乞求將其交付有司處置，於是以左僕射之職改判汝州。王安石說：“富弼雖受責罰，還不失於富貴。從前鯀由於違命被誅殺，共工由於貌似恭敬而內心傲狠被流放，富弼同時犯有這兩條罪行，只奪去使相之位，又怎能阻止奸邪呢？”神宗不回答。富弼說：“新法，臣下不知曉，不能用來在我的郡縣實行，願回洛陽養病。”神宗同意。不久後，富弼上疏請求告老回鄉，神宗恢復其武寧軍節度使及同平章事之職，命其以司空、韓.國公之銜致仕。

富弼雖然居住在家，朝廷有大事，他都知無不言。郭逵征討安南，他乞求詔令郭逵選擇有利地位以便進退，來保全軍隊；契丹爭執河東地邊界，富弼認為朝廷不能答應給地；星象發生變化，請求廣開言路；又請求儘快更改新法，來解除百姓倒懸之急。神宗雖然沒有全部採用，但眷念禮待沒有減少，曾經因為王安石要推行某種新措施，神宗推辭說：“富弼親手書寫上疏稱‘老臣無所告訴，只望著屋頂私下嘆息’的那種情形，很快就會出現了。”神宗對他如此敬重。

同知諫院範純仁曾寫了一篇《尚書解》獻給宋神宗，並解釋道：“富弼蒙受三朝君主的恩顧和倚重，應當自己主動擔當國家的重任，可他卻為自己之事的憂慮超過了為眾人之事的憂慮，為自己疾病的憂慮超過了為國家的憂慮，在報效君主和立身處世兩個方面都有過失。”

元豐三年（1080年），“元豐改制”施行，富弼被任命為開府儀同三司。同年，前宰相王堯臣之子王同老上書朝廷說：“先父（王堯臣）任參知政事時，正當仁宗服藥，曾經與富弼和文彥博商議立皇儲之事，正巧第二天仁宗病癒，此事就作罷。”神宗向文彥博確認後方得知實情。神宗嘉獎富弼不自誇功勞，授他為司徒，並升其子富紹京為閣門祗候。