汴梁時月 第三百零一章 振奮人心的演講(第1/2頁)

“一切都準備就緒了麼，好像皇上已經到了，剛才有幾個士兵過來報告的。”

鳥巢體育場內，陸垚找到折克行詢問了一句。

折克行點點頭，隨後跟包拯他們還有蘇軾蘇轍最後確認了一下，而對方都是紛紛表示現在準備的十分充分。

看著自己舉辦的這次新蹴鞠大賽，時至今日，終於算是可以正式開始了。現在想想，陸垚心中還是有些激動的。

此時的陸垚不由得想起了北宋多種多樣的娛樂生活，其實，這個新蹴鞠大賽，之所以能夠在自己穿越過來之後舉辦成功，和現階段宋朝的發展以及百姓的多種多樣的娛樂生活是分不開的，這一切，也是得益於趙禎治理有方，以及之前幾任皇帝打下來的好基礎。

北宋時期的農業有了很大的進步，農作物收成大大增加，手工業也有了飛速的發展，特別是制瓷業、紡織業等。北宋時期的商業是中國歷史上最為鼎盛的時期，同時，有了手工業的支援，手工業產品製作精美，北宋與鄰國和其他國家的貿易往來也更加頻繁。因此，在不同的社會經濟狀況的影響下，百姓的生活也更加豐富多彩、富足安樂。

從北宋真宗時期，宋真宗開始從現今的福建地區引進佔城稻，到了宋仁宗時期，經過實地的種植試驗，占城稻的種植已經可以做到一季兩收，部分南方地區已經可以一季三收了。占城稻產量達，適應性高，對土地的狀況沒有其他特殊的要求，異地種植均可成活。北宋時期還興修水利，飲水灌溉，大部分的鹽鹼、荒地都變成了肥沃的土地，耕地面積擴大為大面積的農作物種植提供了有利條件。

再加上北宋時期農民們的智慧，將莊稼的小苗先在太陽下邊暴曬，是小苗的根部堅固後再入土，莊稼的成活率大大提高，糧食的產量也得到了極大地提高。糧食產量的提高，解決了人民的溫飽問題，百信們不會再過著捱餓的日子，戶戶人家的飯桌上都可看見飄香的米飯，百信們不用再為日常吃飯發愁，便可琢磨出跟新鮮、更不同尋常的飲食。

釀酒便是在占城稻引入之後，糧食產量大大增加的有利條件下發展起來的。北宋時期，東京開封城中最為著名的便是酒樓了。店鋪林立的集市街道上，隨處可見酒樓裡的小二在外喊客。與前朝不同的是，北宋時期允許商鋪賣自家釀製的酒。因此，北宋時期，不同酒樓裡的酒，都有不同的配方和釀製方法，各有各的特點，各有各的味道。

當然了，雖說在美食這方面，北宋可以說是百花齊放，在陸垚沒有出現之前，汴梁城內即便是樊樓被稱作是第一飯館，但是也沒有到現在這種絕對碾壓的程度。而在陸垚出現之後，潘元武的樊樓在得到了配方和珍貴的食材之後，可以說現在終於是一枝獨秀了，但是不得不承認北宋這個朝代時候的美食還是很多的。

由於北宋時期的耕地面積有所擴大，百姓的種植技術也有所挺高，除了種植莊稼之外，北宋的百信們還種植了茶樹等經濟作物。極具宋朝特色的點茶，便是在茶樹大量種植的背景下發展起來的。

點茶是北宋時期的一種沏茶的方法。點茶的方法是將茶葉磨成粉末狀，放在碗裡，在裝有茶葉粉末的碗中倒入開水，將茶葉粉末調成糊狀，在向其中加入開水，然後用茶筅攪動，直至茶葉末向上漂浮起來，形成一個粥面。北宋的百姓們不僅可以一個人單獨點茶、喝茶，還可以兩三好友在一起點茶，鬥茶。

上至達官貴人、貴族子弟，下至普通的黎民百姓，都將點茶看作是一種恬靜雅詩且富有詩意的生活，點茶還有養性靜心的作用。燒上一壺水，擺上一壺茶，更是別有一番風味。北宋人民認為學習點茶，不僅是在學習規矩、禮儀，更重要的是，在點茶的過程中，可以陶冶情操，更是一種寧靜致遠的生活態度。

由於北宋時期的耕地面積有所擴大，百姓的種植技術也有所挺高，除了種植莊稼之外，北宋的百信們還種植了茶樹等經濟作物。極具宋朝特色的點茶，便是在茶樹大量種植的背景下發展起來的。

點茶是北宋時期的一種沏茶的方法。點茶的方法是將茶葉磨成粉末狀，放在碗裡，在裝有茶葉粉末的碗中倒入開水，將茶葉粉末調成糊狀，在向其中加入開水，然後用茶筅攪動，直至茶葉末向上漂浮起來，形成一個粥面。北宋的百姓們不僅可以一個人單獨點茶、喝茶，還可以兩三好友在一起點茶，鬥茶。

上至達官貴人、貴族子弟，下至普通的黎民百姓，都將點茶看作是一種恬靜雅詩且富有詩意的生活，點茶還有養性靜心的作用。燒上一壺水，擺上一壺茶，更是別有一番風味。北宋人民認為學習點茶，不僅是在學習規矩、禮儀，更重要的是，在點茶的過程中，可以陶冶情操，更是一種寧靜致遠的生活態度。亦有國外的食物，透過北宋當時發達的海運，與他國友好的貿易往來傳入中國北宋時期統治朝半島的王氏高麗，在北宋之前就與中國有著友好的貿易往來，到了北宋兩國關係更為密切。高麗就曾向北宋贈送他們特有人參、硫磺藥材等。

除去美食，北宋在紡織衣物方面也是發展的非常迅速。中國傳統的紡織業，到了北宋時期，亦有所提高。北宋的紡織業仍然以絲織業為主，並且在江浙地區和四川地區，形成了兩大著名的絲織業中心，其中來自蜀地的絲織品，號稱為冠天下。

北宋的絲織品種類複雜多樣，其中，光綾這一個品來就有二十多種，而絹這一品類則多達五十餘種。當時從事制絲的工人們，還能用顏色不盡相同的細線，織出各種不同

的團，例如不同形態的花鳥、不同造型的動物。這行圖案不僅顏色、造型各異，而且成品精美逼真、鳥獸蟲魚更是栩栩如生。

有了發達的絲織業，還有這些能用絲線織出不同圖案的制絲人們，北宋人民所穿的衣服也有的不同程度的變化。無論是王公貴族，還是平民百信，都可以穿上有不同圖案的織布所製成的衣服。北宋人民的服飾，皇家和貧民百姓在穿衣喜好上都喜歡穿直領制式的衣服，這樣的設計，顯得大方，又不反鎖。

北宋還有一個習俗，在上元節這日，女子穿上月光衣，走到燈會上，與心愛的男子相見，一同去觀燈會。北宋的衣服形式多樣，除了常服，還有精美的禮服，宋朝的皇后朝服更是精美無比，其他的女性服飾也是顏色多樣，花型別致有趣。透過北宋人民的服飾，便可以看出北宋的紡織業的繁榮。

中國曆來以絲綢著稱，北宋的紡織業所成產的紡織品，不僅在國內使用範圍廣，也受到了外國的歡迎。利用宋朝便利的海運，與國外友好的貿易往來，北宋的紡織業品遠銷國外，不僅為百姓們帶來了一定的收入，也為北宋的朝廷帶來了一筆可觀的財政稅收。透過紡織品，更促進了北宋與別國的友好交流與文化傳播。

高度發展的各行各業，也就帶來了豐富多樣的娛樂節目，更何況，是在這汴梁城中。中國古代歷代王朝都都對商業做出了規定，而到了北宋，商業與前朝有了很大的不同。北宋不在設立“坊”“市”的界限，商戶們就近選擇與自己所居住的房屋近的地方開設店鋪、買賣物品。北宋也取消了設立集市的事件界限，夜市成為了北宋的一大特色，到了晚上，仍可以看見熱鬧的集市與來往匆匆的買賣者。

北宋的商業模式極大方便的百姓們的生活。百姓們如果有需要購買的物品，不再需要趕早到距離自己很遠的集市上去，也不再需要算著時間，在閉市之前購買完成。百姓們隨時隨地可以出去東西，甚至是到購買物品後，再到酒樓去吃一頓酒。

北宋的娛樂專案也有了很大程度上的創新。北宋可供娛樂的場地被叫做瓦舍，是具有各項藝術才能的人進行表演的地方。瓦舍大多開設在熱鬧繁華、人口密集，或者常有百姓們遊玩的額地方，這樣便有利於招攬有人駐足圍觀，以此獲得更多的盈利。

經常在瓦舍上演的節目便是說唱，及說話本，也經常被百姓稱作是說書的。這些話本大多來自坊間的傳說，也有是瓦舍說書人專門編撰的，這些小故事不長，誕生在吸引人。在瓦舍聽書，在叫上一壺茶，茶喝完了，書也聽完了。瓦舍的節目也不是一成不變了，每天都有些新的節目上演，給人帶來極大的新鮮感。

除了瓦舍說書之外，傀儡戲、雜技、舞蹈也在瓦舍經常上演的節目之一。北宋被認為是中國舞蹈史上的轉折點，與前朝舞蹈的磅礴大氣、其實恢弘相比，更加生動柔美，具有北宋的時代特色。北宋的政治開明，文壇鼎盛，舞蹈所配以的詞也是極其講究的。北宋舞蹈以詞作曲，反映了北宋的生活狀況與社會風貌、民風民俗。

相撲是北宋時期另一個具有特色的節目。相撲士與瓦舍的說書人不同，相撲是兩個人之間力氣的較量，但是，光有力氣還不足夠，想要贏得一場相撲比賽，還要有聰明的頭腦和智慧，只會使用蠻力並不能夠贏得比賽。相撲也傳入到了外國，如今日本仍然流行的相撲，便是北宋時期流入日本的。想起相撲，陸垚腦海中不由得出現了之前和曹菡交手時候的情形，現在的曹菡，在陸垚心中的位置，已經要遠遠超過韓韞玉了。

在北宋繁榮的經濟、開明的政治的影響下，北宋的節日、節日時的節目也非常的豐富。其中最為盛大的便是元宵節，在北宋也稱之為上元節。上元節是，在北宋的都城—東京汴京，有盛大的上元觀燈，燈會會持續數日，各式各樣的等掛滿街道，百姓們可以到燈會上玩耍。亦有身懷絕技的人，在等會上將自己的才能編排成節目表演。

北宋的朝廷也非常重視上元佳節。在上元節這一日，皇帝會帶著皇親國戚、文武百官登上宣德樓，與百信們一起看著熱鬧的上元節燈會，體察民情，與民同樂。元宵節的燈會，是東京城內百姓們最熱鬧的一天，百姓們可以放下手中的勞作，走出家門與家人一同在等會上游玩。也是在國泰民安的盛世時代，才會有這種幸福美滿。