第四百四十九章 澤羅(第3/3頁)

但澤羅的話，無疑像是一根燒火棍敲蘇洵的腦門上，將他敲醒。

維持仙人的生命，似乎並不是肉身和魂魄，縱然是沒有了這兩樣重要東西，仙人也能夠活下去。

那麼他們的寄託的道體是什麼，蘇洵疑惑萬分。

任何東西，則必須有所寄託才能形成形態。

難道是精氣神，蘇洵想到此處，覺得匪夷所思。

精神氣代表的便是一個人的全部，倘若剔除魂魄和肉身，那麼精氣神只能代表一個東西，想到此處，蘇洵神情肅穆，他似乎想明白了一些事情。

仙人倘若將魂魄和肉身摒棄，那麼他們的載體便化為神識，化為不可磨滅的意志。

神識無形，但卻也有形，不屈意志，雖然看似沒有，但卻能夠感覺到。

想到此處，蘇洵駭然。

他沒有想到，強大的仙人，依託的並不是肉身和魂魄，而是無形的神識。

前一世，太過木訥，這些完全沒有想到。

因為在仙庭，有濃郁的仙氣，根本沒有真氣的存在。

仙人，為何成為仙人，蘇洵也沒有進行相應的研究。

可以說，他一心鑽研陣法、丹藥、和煉器，對於這些常識，也並不瞭解。

神識，可以無限囊括在這天地間，被天地所包容。

從而他們所釋放出的道則才會如此恐怖。

倘若神識無限強，道法也就無限強。

這麼說，也不對，但蘇洵卻能理解，仙人的神識註定了他們使出法術的高低。

神識越強，他們的道法也就越強！

但假如一個人的神識無限強，道法無限強的時候，那他代表著什麼，蘇洵想到此處，面帶凝重之色。

當然，他的這個假設很難成立，因為虛空無限，不可能有人能夠將整個空間覆蓋住，也就註定了沒有人道法能夠無限強。

但至少說明一點，那就是仙人將道法，凝在精氣神中，蘇洵目光灼灼。

前輩，那如何將自身的道法神通凝練到精氣神中呢？蘇洵不由問道。

中年男子發出一聲冷哼，開口道：“你已經問我三個問題了。”

蘇洵面露一絲疑惑之色，開口道：“不是兩個問題嗎？”

這第一個問題，我問前輩，人死了能不能活下來，前輩告訴我能活下來，還從精氣神上分析了這種存在必要性。

這第二個問題，我問前輩，精氣神是否是神識，前輩方才回答。

明顯這是兩個問題，敢問前輩，我何曾問過第三個問題，蘇洵信誓旦旦的開口。

你剛開始的時候問了我名字，難道不是問題，黑色雲團中，澤羅沉聲。

蘇洵一聽，老臉一黑，愕然道：“這也算是個問題。”

自然算是問題，凡你所問，我所答便是問題，黑色雲團中，傳出澤羅笑聲。

可惜了，浪費了一個問題問前輩姓名，蘇洵有些不甘心。

顯然，對於仙人，他還有太多的不解。

以往的經歷無法幫助蘇洵，這也是一直困擾他的問題。