第四百四十九章 澤羅(第2/3頁)

蘇洵皺了皺眉，張了張嘴巴，最終又合上，他準備問黑色雲團中男子問題，卻不知道如何稱呼雲團中的魔頭。

咳咳……那個前輩，晚輩該怎麼稱呼你，蘇洵尷尬一笑。

相處至今，他仍舊對著魔頭一無所知。

叫我澤羅便可！黑色雲團中，男子沉聲。

蘇洵點了點頭，澤羅前輩，我想知道，人死了，但身體的魂魄儲存住，能不能復活。

能，從你們這個境界來看，是很難的一件事情，但從我們的這個層次來看去，卻並非一件很難的事情。

何解？蘇洵反問。

人的修為，從某種層次上來說，是有盡頭的，縱然是你的潛力釋放完，也會有盡頭，這點你可明白。

蘇洵一聽，當即點了點頭，前輩所說晚輩能理解。

能理解便可，修為有所盡頭，也就意味著生命會走到盡頭。

因為你無論怎麼修煉，都是有侷限性，這種侷限性會使得你的生命流逝。

蘇洵心頭一震，聽著澤羅的話，他仿若明白了什麼。

我要說的是，倘若站在你們所謂仙人的角度或者更高境界去看，那麼他們便是無魂魄和肉身。

蘇洵點了點頭。

但，仙人並不是靠肉身和魂魄活下去的，那麼他們靠什麼活下去的，蘇洵的腦海中不禁多了一個疑問。

前一世，煉器煉丹佈置陣法，使得蘇洵沒有過多的時間研究仙人的結構。

澤羅似是看穿了蘇洵心中所想，當即解釋道：“你是不想知道，沒有肉身，沒有靈魂，這些所謂的仙人是如何施展法術，是如何活下來的。”

恩，蘇洵鄭重的點了點頭，開口道：“前輩這些人是如何活下來。”

澤羅的聲音緩緩的傳入蘇洵的耳中，他開口道：“神識，靠著凝練的神識。”

從一個微觀角度去看，神識便是代表著生靈的精氣神，精神氣乃是由精微物質構成的，比如基本的意志。

神識無形啊！

那隻能說明你見識淺陋，並不瞭解神識的強大之處，也證明你並不瞭解身體的精氣神。

他微微一頓，繼續向著蘇洵解釋道：“精，指的是流動的狀態，比如身體的血液，就是精。”

氣，指的便是無形的狀態，這種狀態呈現氣態，好比構成人生命中不可缺少的呼吸，便是這類氣。

何為神呢？蘇洵反問。

神，指的精氣的活力，比如形態功能的變化，神是控制一個人執行的根本。

蘇洵恍然大悟，開口道：“那前輩說的精氣神便是指凝成的神識。”

恩，澤羅沉聲道。

聽著澤羅的話，蘇洵的腦海中一陣轟鳴，他需要理理這些問題。

一切倘若從微觀的角度去看待事物，便讓他一下無從適應。

因為微觀的這種角度，本來就要耗費大量的心神，更為重要的是，研究這些意義對於修士而言並非重要。

但澤羅的話，仿若告訴蘇洵，成為仙人，便是從微觀處著手。

仙人與修士的不同之處，在於他們強大的道法，以及無限的生命，他們的生命沒有盡頭。

從澤羅的話中，蘇洵明白，造成仙人與修士決然不同的點在於身體構造，修士，便是有魂有魄，需要肉身和大腦思維才能存活。