第三百二十七章 吳起的蹤跡(第1/4頁)

“禽滑釐在長安城？他雖然投入墨門，但曾經也是我的弟子。如今他能夠開山立派，也是一件幸事。如有機會，我會去長安，見他一面。”

張華在上黨城見到了孔門十哲之一的子夏。

孔子死後，子夏居西河，教弟子三百人，為魏文侯師。

據說，李悝、吳起、禽滑釐等人都曾經為子夏的弟子。

當時魏國是霸主，子夏被魏文侯推崇，魏文侯藉此籠絡人心。

李悝、吳起作為魏國臣子，自然投其所好，也拜子夏為師。

信陵君推薦張華前來拜訪子夏，也有提醒張華籠絡人心的重要性。

子夏在這片地方招收了不少弟子，擁有巨大的影響力。

張華執掌幾十萬兵馬，還不至於需要拜子夏為師，只是前來拉攏子夏，表明自己的態度。

在諸子百家中，子夏也算是儒家的代表人物之一了。

提及禽滑釐，子夏有幾分唏噓。

禽滑釐成為了墨子首徒，與儒家分庭抗禮，物是人非。

不過子夏認為“仕而優則學，學而優則仕”，因此也不覺得禽滑釐投靠墨門是什麼大事。

“先生是否願意出仕，為我效力？”

張華有意招攬子夏。

這可是儒家大能。

“恐怕要讓你失望了。我只願授業教徒，不願出仕。除了授業解惑，我也沒有其他才能。”

子夏沒有同意出仕。

有些人可以當老師，但不見得可以治理內政。

理論與實踐有不小的差距。

“真是遺憾。”

張華看出子夏的決然，再加上子夏也沒有在魏國出仕，也不強求。

張華打量這位儒家學者，子夏身材魁梧，倒不是眾人印象中手無縛雞之力的孱弱書生的形象。

儒家的創始人孔子，就是“孔武有力”一詞的由來。

儒家提倡的六藝——禮、樂、射、御、書、數，也包含了射箭和駕馭馬車等戰場上的技術。

因此，張華懷疑子夏上戰場的話，也能親自手刃幾個敵人。

張華又與子夏討論一番，討教一下先秦時候的儒家哲學。

先秦儒學還比較純粹，經過董仲舒、朱熹等人的發展，內容就有很大的改變了，並且目的變成了維護統治。

張華沒有完全尊崇一家之言，拜訪子夏，向天下人表明自己禮賢下士，向儒家士子表明自己敬重儒家，目的已經達到。

“我會令人在夏城為先生修建一間書院，由先生擔任教諭。”

張華有意將子夏遷至夏城，向世人表明自己愛才，同時將諸子百家控制在長安、夏城兩座城池。

百家爭鳴，官府還是要進行一定的控制。

“天色已晚，我且告辭。”

張華不容子夏拒絕，將此事定下。