第二百九十七章文宮鎮運，浩然演文氣（月底雙倍月票，求月票）(第2/2頁)

畢竟，哪怕是單純的讀書學字，也有人入不了門，學不進去。

“此事諸位如若應允，那便操持浩然氣，入文宮。引導文宮入主浩然，鎮浩然之運！”曹柘輕描淡寫的說道。

然而這一句才是真正的重點。

剛才說的，都是為這句話做鋪墊。

甚至前期的所有推動，都只是為了此舉。

曹柘固然是浩然之氣的創立者，卻不是它的主人。

此時能動用的浩然之氣，也不過是總量的十分之三左右。

強行將文宮完全的嵌入浩然之氣中，只會造成文宮與浩然之氣的衝突。

但是，此地聚集著天下過半的儒修，且是儒修中的精銳。

若是由他們認可，一起推動文宮入主浩然氣，便算是徹底佔了過半的數額。

文宮可以輕易做主浩然氣，改造所有的浩然氣。

曹柘選擇的時機，可謂不錯。

再早一些的話，那些儒修還沒有被眾人逼迫而來，作為‘既得利益者’，即便多數儒修都胸懷坦蕩，卻也未必能真做到徹底的大公無私。

此時這種狀態下，卻是正好順水推舟。

程竟聞言，深鞠一躬：“夫子有命，敢不從爾？”

隨後率先推動了自身所能調動的龐大浩然之氣，雖遠不及曹柘，卻遠勝尋常儒修。

再之後，更多的儒修跟上。

文宮在眾多儒修與曹柘的共同推動下，不斷的嵌入天地之間，逐漸演化為人道之下，必不可少的一個環節。

在無法用凡俗肉眼看到的層面。

原本浩蕩的人道長河，在此界轟然分裂出了一條支流。

其中一部分浩蕩沛然之氣，被鑲嵌在這條支流內的文宮，進行了人為的改造。

化作了奇妙的文氣。

此氣不取天地靈機，不採萬物生機，存在於人心念頭之中，顯化於詩詞歌賦，耀世文章。

從此以後，即便是人品存在瑕疵之輩，也能習得文氣，入儒修之門。

透過修持、領悟，自身的蛻變，逐漸得浩然之氣。

此舉更勝過之前浩然之氣簡單、粗暴的篩選。

而是透過引導、教學、鼓勵的方式，讓修習儒道者主動向善，領悟自身的浩然之道。

“等等！為什麼是他身居於文宮主位？”孔家族長，肉眼昏聵，直到此時才隔著層雲，看到了文宮中的一些細節。

文宮之內，曹柘的聖像高居主位，左右方才排列著過往諸聖。

哪怕是至聖先師，也不過是排在曹柘聖像的右手邊的位置。

關於此人的亂吠，此時沒有多少儒門弟子還在意。

當此大變之時，唯有第一時間把握住機緣，那才是要務。

至於聖位排列···有問題嗎？

佛本無相，因為很多流傳千年的佛像，都是依照某位曾經的掌權者樣貌來雕琢的。

同理聖亦無定相，誰是主聖，重要嗎？

曹柘開萬古之先河，開闢出了儒修一脈，如今更定下文宮，以傳芸芸眾生，幾乎凡儒門弟子，皆可修文氣。

這樣的大前提下，他不居於首位，那還居於何處？