第二百九十七章文宮鎮運，浩然演文氣（月底雙倍月票，求月票）(第1/2頁)

武者的惡，震懾住了一些儒門弟子的傲。

原本利用輿論和群體效應，以道義壓迫儒修，不斷取得‘成果’的那點喜悅，瞬間就消失大半。

猶如一盆涼水當頭澆下來。

是啊！

還有武修！

還有這些該死的，卻真的很難、很難打死的武修。

他們才是一切真正的顛覆者。

與武修造成的影響與改變比起來，儒修···又算得了什麼？

那些三山五嶽···不對沒有五嶽！那些四野八荒的妖魔鬼怪們，都有話說。

它們才是武修崛起的最大受害者。

武修的入場，早在曹柘的意料之中。

根本不需要他主動去推動，作為他手下的嫡系班底，如果老大被人攻訐，作為小弟還不衝，那未免也太小看曹柘的影響力了些。

對付人道劫數，曹柘採用了先誘發，然後挫其鋒，傷其銳，分化其中的矛盾。

最後便前來收尾。

看似很麻煩的事情，其實往往便是用如此‘樸素’的方法處理。

曹柘的避而不出，就是為了讓矛盾迎來爆發。

轟隆！

天空一聲炸響，就在雲天之上，出現了一座巨大的純白宮殿。

宮殿之中，立著諸聖之像。

“自今日起，吾於天地間立下文宮，凡修儒者可觀想文宮，溝通文宮諸聖，引其經典，奉為主經，得聖像開蒙，入儒修，演文氣。”曹柘的聲音適時的傳來，連真身都不露，便震懾全場，威壓一切。

曹柘的話語雖短，但是傳遞的訊息卻極多。

文宮諸聖，各自對應其所著的不同經典。

其中又分別灌注了不同的道理、精義、思想，選擇一門主經，就等同於選擇了一種道路，一種規則，一種為人處世，入世應對的方式方法。

曹柘此舉，便是在從源頭上規範儒修的‘規則’，同時對應不同的人性類別，給予不同的選擇。

往後儒修們再有矛盾，只要一動手，大家就知道，這是哪條道上的儒修，對其傾向有了基本的預估，便可以減少許多不必有的矛盾。

同時，儒修內部自己分出了派別，也就形成了相互的約束與監督。

至於完全免除矛盾，當然是絕不可能的。

人本就是鬥爭的生物，曹柘將這一點看的很明白。

所以曹柘準備事成之後，再給武者加點料。

“敢問夫子，何為演文氣？”程竟衝著雲端行禮道。

曹柘回應道：“文氣始於浩然之氣，卻要比浩然之氣更為柔和，凡得聖像開蒙者，皆可得文氣，蘊養文氣，自生文華，知天命後，再返本歸元，重塑浩然。”

程竟一愣，隨後急忙追問：“可是至此以後，凡入學習文者，皆可得文氣？”

曹柘道：“卻也未必，十人之中，取五六人。”

此言一出，那些原本還想鬧事的儒門弟子，大多數都開始偃旗息鼓，同時眼神熱切的看著雲中文宮，恨不得立刻開啟修行。

所以，有時候大多數的反對，都是因為‘為什麼不是我’。

現在的儒修，入選率連百分之一都達不到。

畢竟再怎麼‘偏私’的正義，那也是正義，絕不是輕易打著正義的旗號，為非作歹便能算成功的。

而轉修文氣之後，卻能十取五六，足算得上是高機率了。

至於還有人不成···那隻能說是天賦太差，沒有這個命，還是去學武的好！