第二千一百八十四章：求月票！！！求訂閱！！！(第2/2頁)

所以只有讓惡魔感受到痛苦，他們才會拋棄附身的人。

一般這種情況下，被折磨的人，八成是活不了，活下來也會是受創嚴重，留下長期的傷殘。

可偏偏獵魔人還不得不這麼做，畢竟被附身後的人往往會造成非常巨大的傷亡！

如果不趕緊處理，後續會有更多人受到傷害。

又是電車難題，犧牲一個人，還要看著後續源源不斷的傷害。

電車悖論，又稱電車難題，是倫理學領域最著名的思想實驗之一，該實驗是這樣的。說，一個瘋子把五個平民，也就是五個無辜的人綁在了電車軌道上，你駕駛一輛電車駛過來，馬上就要碾壓到那五個人了。不過作為司機的你可以選擇拉桿，讓電車換軌道，切換到另一條軌道上，而那條軌道上只綁了一個人。面對此情此景，你會怎麼選擇？是拉桿還是不拉桿呢？結果就是，無論你做何選擇，都成被質疑抨擊，甚至扣上“不道德”的帽子。其實，上述的電車難題，很多時候是用來批判倫理哲學中的功利主義，功利主義的觀點認為，絕大部分的決策都要以“為最多的人提供利益”為基本原則。那麼，如果按照功利主義為標準，顯然你應該拉桿切換軌道，這樣就只會壓死一個人，而不是五個人。不過一旦你拉了拉桿，就會成為一個不道德的人：你需要為死去的一個人負責，因為這個人原本不應該死。但是如果你選擇不作為，不拉桿切換軌道，同時會揹負不道德的罵名。總之，無論你怎麼選擇，都不存在完全的道德行為。同時，電車難題還會有很多版本，比如說你就是那五個被綁在軌道上的人之一，或者說你就是另外一個軌道的上的那個人，這時候你會做何選擇呢？從心理學層面來講，多數人或許會認為應該切換軌道，也就是從功利主義出發，犧牲少數保全多數。

這其實是很不合理的，因為誰都無法保證自己是不是那“少部分人”。甚至完全可以這麼講，因為每個人都是個體，總會在某些方面顯然不隨主流，所以個體利益是絕對不可能與集體利益完全重合的。由此也引發出了對與錯的概念，到底什麼是對什麼是錯？

當然，這說到底是個哲學問題。

獵魔人基本不考慮哲學，他們更加務實，殺死一個，拯救更多人，根本不用選。

所以凡是處理過多起案件的獵魔人，基本上就是一個瘋子加焚屍狂。妥妥的反社會瘋子……畢竟普通人又不懂惡魔或者鬼魂。

所以獵魔人必須對自己的身份保密，可出行的車子又是必須的。

於是乎，偷車、造假證和隨時換車就成為了剛需。

鮑勃就是圈子裡這幾樣東西的最大供應商，另外獵魔還需要各種儀器和武器，這些也需要原材料來製作。

於是鮑勃的莊園就成為了一個巨大的垃圾場。這些垃圾可都是寶貝，鮑勃可以利用那些垃圾，隨時隨地的‘製造’車輛、武器和各種各樣稀奇古怪的東西。

也就是鮑勃家底厚，才能繼續幹這一行，一般人還真供不起。

可隨著最近他的老朋友一個接著一個的失蹤，鮑勃終於坐不住了……雖然獵魔人基本沒有善終的可能，可既然是朋友鮑勃就不能坐視不管。

於是他重新出山。

然後他就發現，事情變得非常的要命。

他們遭遇到了一種從未見過的鬼魂！

簡單來說，這些鬼魂都是獵魔人曾經傷害過的人……他們明明是鬼魂，可對付鬼魂的那一套東西，都對他們沒用！

要知道，大多數獵魔人都不會選擇土葬，他們都會選擇火葬，不管是對自己，還是對親朋好友，都是如此。因為他們知道，人死後如果土葬，有可能變成鬼魂，但如果一把火燒掉，那就真的一了百了了。

可那些特殊的鬼魂，很多其實本身就已經火葬了。

按理來說，他們就不應該變成鬼魂！

更可怕的是，以往對付鬼魂的那一套，對這些歸來的亡靈根本沒用！