第十五章 神武與高僧之辯(第1/3頁)

第二日，高僧詰摩被請入集賢殿，神武皇帝在那裡等他。

神武皇帝在佛學方面，造詣頗深。曾經親自登壇講授《涅槃經》，僧眾聽了，無不歎服。

今日要在神武面前講經弘法，詰摩還是頗做了一番準備的。

自釋迦牟尼創立佛教，經過數百年的傳承與發展，逐漸衍生出了“經”、“律”、“義“，三種不同的悟道法門。

“經”，指的是按照釋迦的話語來做，釋迦的話語就是修行者，必須遵循的不二法門。

“律”，指的是按照一定的方法，嚴格要求自己，如戒葷戒色，按時功課等等，透過特定的方法來感悟大道。

“義”，則是在“經”的基礎上，根據其中的義理，闡發出來的新的觀點。

詰摩對這三種法門，皆有很深的研究。尤其是“義”這一方面，詰摩頗有心得，自己感悟出了“理入”和“行入”的二入法門。

今日給神武皇帝講經，詰摩便是打算講一講這“二入”的精妙之處。

“高僧自哪裡來？”神武皇帝先開了口。

“自是從來處來。”詰摩微笑著答道，那微笑像極了迦葉尊者。

馮引蝶和一名秉筆太監侍候在殿內。皇帝與大德高僧講經論法，百年也難得一遇，須詳細記錄才是。

“那麼高僧所說的來處，又是何處呢？”神武皇帝似乎對詰摩話語機鋒並未理會，繼續追問著。

詰摩微微一愣，但凡有點修行的，在自己剛才精妙的答覆之後，哪裡還會再追問。

秉筆太監豎著耳朵，生怕錯漏一個字。

“來處，即是本來之處。”詰摩道。

馮公公低著頭，暗自撇了撇嘴，他不太佛法，只覺得這高僧說了等於沒說。

“本來之處？高僧可曾見過本來之處？”神武皇帝繼續追問。

“本來之處，即是樂土，也是本心。”詰摩說著，他這樣的回答，任何一個信眾聽了，也只會讚歎精妙。

神武皇帝卻顯得有些失望，有些落漠。

“那你能告訴我，這世界的本來是什麼嗎？”神武皇帝又問了一句。

在佛門眾面前，神武皇帝是從來不稱“朕”的，只說一個我字。

“本來無一物。”詰摩答道。

“不，不是這樣的！”神武皇帝打斷了達摩的話，“我告訴你，我見到過這個世界的本來面目。”

詰摩訝然地看著神武皇帝，這，還是講經論法嗎？

“當年，前朝皇帝荒淫無道，殘害朝中忠良，北蠻則對我南國虎視眈眈。我順應天意，取了天下，至今已有二十餘年。”神武皇帝說。

馮公公則暗自嘆息，已經二十三年了。

“自克繼大統之後，我不修宮殿，不選秀女，不著華麗的衣冠，不食珍饈美味。”神武皇帝繼續說，

“我想為這南國謀一個萬世太平。前朝以道門立國，國家敗亡了。前朝的前朝，以儒門治天下，國家二世而終。”

“十年前，我苦讀釋門典籍，我以為，若人人心中有佛，那這天下豈不是一方淨土？我這十年來，在大梁廣建寺院，修造佛像，就是為了造一處佛國樂土。”

“高僧可知我這十年來，為何要這麼做嗎？”

詰摩哪裡知道。若是說錯了，豈不有礙高僧的名望，若是說的含含糊糊，這神武皇帝怎會信服。

“十年前的中秋之夜，我看到了這個世界的本來面目。”神武皇帝說到這裡，眼中露出神往之色。