第一千零九十三章、我也來了，叫爹吧(第2/3頁)

置身女人市場，你會發現，儘管生活讓女攤主們遭受了諸多磨難，也曾狠狠打擊過她們，但她們臉上依舊充滿自信樂觀的笑容，不會為此焦慮或不快，只是等南易把整個市場逛完，走到市場之外再回頭打量之時，心裡暗道了一聲可惜。

市場的建築不錯，非常之宏偉，氛圍也不錯，積極向上，就是賣的商品不是太行，偌大的市場，居然沒有一件商品與他有關，即使生意再好，他也分潤不到一分錢，這樣不好，非常不好。

南易打量一下四周，再回頭凝視市場，發覺這裡是黃金地段，非常適合把市場拆了建一座現代化多功能購物商場，把裡面的女攤主全部清走，另擇一地，蓋一座售賣和旅遊兼顧的民族特色市場。

南易在因帕爾待了三天，前面兩天的白天都在市區的街道四處遊蕩，上半夜泡在酒店前臺和英語十分流利的前臺秋雅（Chuyia聊天，話題涉及人文、農業、工業，除此之外只撩騷，獨立、政治的話題一概不涉及。

第三天，在南易強大交際能力感化下，又經過醜陋金錢的微弱輔助，秋雅帶南易去了曼尼普爾大學的圖書館，給南易閱讀一些關於曼尼普爾的經濟文獻。

透過看、聽、想，南易已經粗略勾勒出曼尼普爾的經濟現狀和投資潛力。

曼尼普爾的工業約等於無，邦內只有幾家偏向手工作坊的絲綢廠，主要從事桑蠶絲、Eri、Muga、Oak tasar這四種絲綢的加工，透過秋雅的告知，曼尼普爾的絲綢業充斥著日本政府的援助和民間投資。

小鬼子的嗅覺挺靈敏，先行一步。

南易只是走馬觀花加上非專業解說，對曼尼普爾的絲綢行業瞭解得不夠深，如果裡面的利益足夠誘人，他不介意和小鬼子競爭一下，哪怕手段髒一點。

當年有小東條之稱的牟田口廉在因帕爾打了一場因帕爾戰役，牟田口廉可是成吉思汗的鐵粉，狂妄至極，什麼樣的長官就有什麼樣的屬下，搞不齊叢林裡還躲著未投降的小鬼子，如果有需要，就讓它們真實存在。

如果利益微不足道，不值得大動干戈，那……君子重義輕利，友誼萬歲！

天下誰人不知南易有個南及時雨的雅號！

曼尼普爾的工業不發達，卻有著超過74.34%的地理區域被森林覆蓋，該州的主要林產品包括木材、薪柴和竹子，竹筍的品質相當不錯，魯班木業和后稷農業都可以在這裡建立分支機構。

與變成元素週期表豢養之地的恆河不同，曼尼普爾境內的Imp河、Iril河、Namai河、C河及Khuga河等七條主要河流，河水相當之清澈，完全可以當作礦泉水企業的水源。

曼尼普爾境內還有眾多的淡水湖，不但可以滿足當地人和野生動物飲用所需，還有很大的可供出口的空間，銀河女神可以來這邊建一個生產奢侈級別的高階礦泉水灌裝廠。

同時諸多淡水湖坐落在東北地區的高山上，有很大的水力發電的潛力，可以組建一個電力公司，在這邊投資水電站的建設，得從外面吸收資金，把大部分股權都甩出去。

重投資的風險太大，需要拉人風險共擔、利益共享，如果叢林裡沒有鬼子，資金的大半要去日本吸收，日本和印度的關係好，日本資金能多享受點便利。

曼尼普爾有不錯的手工藝品產業，包括：布繡、蔗葉與竹編、象牙雕、石頭雕、木頭雕、金屬工藝品、鹿角裝飾條、棍棒、玩偶與玩具等，有不錯的發展空間。

曼尼普爾還種植不少品質不錯的水果，鳳梨、香蕉、番石榴、無花果、橄欖、桃子和蘋果等，可以在這邊建立一個生產水果汁的工廠。

曼尼普爾的農地也非常不錯，可以在這邊種植高品質大米，不過這個要觀望一下，這裡的原住民和邦裡、新德里就土地問題都存在爭端，需要把事情調查透徹再決定是否要收購土地。

三天一過，南易以印度的東方門戶莫雷鎮為目的地，一路遊玩著過去。

在路上，他欣賞了曼尼普爾的傳統音樂藝術“Kak或鼓，一邊哼唱，一般是多人一起演出，猶如戲曲，表演者間的唱詞中有對話和互動。

欣賞了曼尼普利舞，表演者會穿一種叫巴尼格的圓圈裙，沒有褶紋，裙子上罩一件薄紗，腰部系一根腰帶，上身穿一件緊身短衣，頭戴薄紗巾和帽子。舞蹈動作以單人或多人搭配的轉圈動作為主，會讓人聯想到音樂盒。

去了塞納帕蒂、洛克塔克湖、扎伊德湖、奈爾來茶園等不少地方，以自然之地為主，人文為輔，途中路過不少神廟，都是直接擦身而過，未作停留。

途中花了半個月的時間，在抵近莫雷鎮之時，南易按照南若玢給的指示圖，在一片叢林的外圍，一條小溪旁的巨石上找到了南若玢鐫刻的“到此一遊”，南若瓊的“姑奶奶在此”，孫佳瑤的“我的字比你們都大”。

南易用清水刷洗掉字跡上的歲月風霜，另起一行，在巨石上刻下“我也來了，叫爹吧”。

刻好字，登高遠眺，在一山谷處瞧見了裊裊炊煙，用望遠鏡觀察一下，鏡頭裡出現了幾個模糊的圍坐進食之人，也見到了幾批矮腳馬和騾子，牲畜邊上還有疑似背囊的物體，往邊上搜尋一下，還能見到疑似警戒之人。