第410章 火之意志(第3/3頁)

香主便算是明教最底層的管理人員，平時負責解決村民糾紛，協調督促農耕，分派種子農田等，收穫之後負責收取一半的糧食作為給明尊的供奉，其實就是稅收的另一種說法，一半的賦稅看起來很多，其實對於金國境內的農民來說已經少得可憐了，因為明教只收五成，絕不再加派，若是家中有人願意當兵，這五成供奉入還能再打個折。

這些供奉被收取之後，會送到各個堂口，堂口截留一成分用於維持鎮子的人員和管理支出，各分壇再截留兩成，建立公倉。分壇內部人員支出、練兵、服役的支出都從中支取，遇到災情還能以明尊的口號保障底下百姓的生計。最後七成全都集中總舵的兵倉當中，供應軍隊和明教總舵的消耗。

如今沂蒙山區完全脫離金人的掌控，全金髮楊妙真在山區搞得這一套行政體系還算順利，效果不錯。

之前郭方指責五行旗存的糧食多到腐爛，也不是隨口胡說。

以上是包括錢糧之內的政務體系，在此基礎上便是軍務體系。

沂蒙山區最小的軍事單位是壇。

壇主不但要負責壇內錢糧政務，還實際編練一支一到兩千人的教兵。借鑑了隋唐時期的府兵，士兵與土地繫結，在本土作戰時能發揮不小的戰鬥力，對於應對金人掃蕩頗有效果。

每個分壇都會有一支教兵，教兵由壇主之下設立的兵曹統管，訓練，作戰時兵曹自動獲得千夫長之類的職務，帶領教兵歸屬到相應的正兵序列中。

而目前明教的正兵就只有一支五行旗，教兵實際上就是五行旗旗下的預備兵種。

在教兵之外其實還有一股軍事力量，叫做民兵，由各個堂口在農閒時組織轄農民進行訓練，人數根據丁口數不同，沒有固定數量限制，也沒有軍餉，只在訓練期間伙食由堂口負責。

這些人算是預備役。

也就是說總舵根據地，將來除了有一支五行旗職業軍隊之外，還會有一支兩萬人上下的教兵，以及數量不小的民兵。

按照楊妙真全金髮的規劃，這一套體系成熟之後會直接推廣到明教下轄的所有地域中去。

若是能夠奪取天下，那麼分舵將直接變成府城、分壇直接設縣、堂口設鎮。

五行旗就是禁軍，負責對外作戰，教兵就是廂兵，負責縣城周邊治安。

顯然這一套是參考了宋朝的兵制，但是本質又有不同，至少這些兵都是地地道道的農民出身，而不是大宋的賊配軍。

這一切在沂蒙山區內看起來很完美。

但是要用到整個山東就有些困難了，一是因為沂蒙山區本來就相對安定，二來其他地方也沒有足夠的人才儲備。

本來按照計劃，是要等根據地內部培養出了足夠的人才之後，才會將這一整套體系搬運到其他佔領地區。但是因為這次逼宮事件，楊妙真提前整頓高層，組建分舵，這樣一來，分舵的管理便也要加緊腳步了。

那些金人佔據的城池，易攻難守的地方好說，不用設舵主，暫時其壇主堂主香主只要負責暗中傳教和蒐集情報便可以了，有能力的壇主，也可以自行籌措錢糧，私下組織義軍，但不能急著發動起義。

類比於後世，總舵是在解放區，各種改革大可以大刀闊斧進行，而其他地方還在敵佔區，只能暗中建立組織。

至於再下面的堂口、香口則都只能負責傳教工作了，這些本就是明教弟子善長做的事情，只要注意一點也就可以了。

但是已經被明教直接佔領的其他地方就比較難搞，首先要根據所佔領地方的規模等等劃分分舵，有的地區比較分散，中間還隔著金人佔領的城池，犬牙交錯大費腦筋。

接著要組織分田組織生產。

而軍隊改革還不能操之過急，一不小心弄得人心渙散，舵主直接帶著麾下投降金人事小，把根據地暴露出來才真頭疼。

關鍵的是，這些佔領的地方在治理的前兩年需要依靠總舵輸送糧草，否則便只能跟流匪一樣四處劫掠，敗壞明教的名聲。

明教後來被稱為魔教，這其實是根本原因。

更加關鍵的是，人才的儲備還遠遠不夠。

也是因為這種考慮，全金髮才反對立馬發動大規模起義。

眼下，楊妙真藉著郭方等一眾護法犯下大錯的機會，撤銷護法改設舵主，雖然人手還是不足，但全金髮也只能咬著牙拼命，把一個人當十個人用了。

為此他還寫信給朱聰，讓他再派些七俠派弟子過來，沒辦法，此刻雖然不是大規模起義的時候，但卻是聖火燃燒前必然要經歷的階段，明教內部的人才來不及培養，只能從七俠派輸血。

天可憐見，七俠書院十六歲以上的弟子，無論內外門，基本都已經去了各地發展了。就連十二到十五歲的這批弟子也都各有去處，擠不出太多的人手了。

總不能還沒畢業就上戰場吧？

火之意志也不能這麼搞啊！

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