第六十九章、射御之課(第1/2頁)

張寶歡的作死之路一直沒有停止，而時光也如同河水一樣，洶湧向前，浩蕩奔流，永不停歇。

在禮樂課告一段落之後，青萍書院這一屆新入學子們也開始了他們新的課程，射御二課。

禮樂課被壓縮到一天一節，有時是禮，有時是樂。

而射御二課則佔據了下午大半的時間。

所謂射，便是射箭之術；而御，則是騎御之術。

射箭之術不難理解，一是可以煅煉眼力，二是可以煅煉膽量，三是可以煅煉體力；而騎御之術也很簡單，古代的御，有駕駛戰車的意思。

但現代，讀書人誰去駕駛戰車衝陣，那不是找死？

讀書人都是站在士兵們的堅牆厚盾之後，書寫戰詩詞殺敵，更多類似於後世遊戲中的法師一類。

畢竟詩詞都是遠端攻擊手段，在成為夫子，可以一字成句，或乾脆一字成詩之前，書寫戰詩詞都需較長的吟誦或書寫時間，簡單點來說就是施法時間過長，極怕別人打斷。

往往還沒等你寫完，敵人便殺到了你的面前，將你一刀梟首，你還寫什麼戰詩詞？

所以，沒成夫子，一般都要在書院的保護下讀書，只有成為夫子，才擁有出門遊歷，或教書育人的資格。

當你可以一字成詩，那麼別人還沒攻擊過來，你的防護或攻擊已經形成，這就有了與之對戰的資格，甚至相比武夫更具優勢，這就是夫子為何地位如此尊崇的原因。

因為相比儒生和秀才，夫子境實在強大太多了。

所以，青萍書院的御課，學習的更多的是騎御之術，騎可以有騎馬，御也有御獸的意思。

畢竟在大儒世界，除了馬匹，還有異獸，靈獸，甚至妖獸坐騎。

這類坐騎雖然罕見，但是一旦遇上，卻萬金難求，相比普通馬匹不可以道里計。

這時候，掌握一門騎御之術，才不會錯失機緣，而且勢在必行。

不過，相比騎御之課，所有人更看重的，卻是射箭之術，因為他們現在，都不過儒生，出門的機會還很少，要單獨騎馬或駕御異獸作戰，還遙遙無期。

所以相比之下，能煅煉力氣，膽量，體力的射箭課程，則更加重要。

顧謹言等人的射術老師，名叫白天清，原是御妖軍中的一名將領，可更是一名誠意境夫子。

他因傷從軍中退下來後，便來到了青萍書院，教授青萍書院學子們射御之術。

將顧謹言等人帶離講堂，來到離講堂不遠，一片寬闊的草場。

草場之中，用欄杆隔離出數十條長長的通道，通道盡頭，則陳列著一塊塊方形的箭靶，箭靶中心，用黑色的筆畫出了十個圓圈，最中心的圓圈則塗成了顯眼的紅色。

此為青萍書院專門的射箭靶場，平時並不對外人開放，只有學習射箭之術的時候，學子才允許入內，畢竟這種事情太危險了，一個不慎，甚至有可能誤殺他人，需要專人看管才行。

靶場一側，則是武器弓架。

弓架之上，懸掛著種類不同，大小不一，規格不一，質量不一的弓具。

有王弓，有弧弓，有夾弓，有庾弓，有唐弓，有大弓等等。

適應不同級別的儒生們挑選練習。