第二十一章、五字成儒(第2/2頁)

後來人慢慢成長起來，金文和小篆裡面，人的形象就會變得立體，頭、頸、手、身、腿一併齊全。

因為這個時候人已經啟迪了智慧，開始使用工具，靠智慧就能生存下來，開始真正變得像個人，而原有的象形意義則簡弱，不再主要依靠手和腳。

最後，人就真正變成了一撇一捺，頂天立地，最終定型。

弄明白了“人”的含義，再看這個“人”字，感受就不一樣了。

原來“人”，隨著時間的變化，亦是會不斷變化的，每個時期的人字，都不一樣。

搞明白了這一點，再代入進去，瞬間，顧謹言就感受到了上古時代，人之艱難，中古時期，人之勞苦，發展到現在，人之幸運與不易。

更懂得，人類文明之珍貴。

因此，人字雖然只有一撇一捺，顧謹言卻寫得很慢，飽含著極其尊敬與特別的心情，將這個字寫在了紙上。

“人”字誕生的那一刻，顧謹言眼前，就彷彿看到了一個人從上古時期低頭，彎腰，垂臂站在天地間，有些茫然，到後來漸漸學會使用手腳去勞動，直到慢慢挺直胸膛，學會使用工具，用智慧替代手腳，散發出文明的光芒，才終於發展成現在的人族。

一層微薄的銀光，閃爍著，化為一股更大的暖流，融入了顧謹言身軀。

到最後，顧謹言寫下“大”和“小”，體會到莊子所言，“至大無外謂之大！”、“至小無內謂之小”。

“轟！”

陡然之間，洶洶暖流，匯聚成溪，洗刷著顧謹言的身軀，他站在原地，頭腦中一片空白，這一次，他終於清晰明白地感受到了什麼是“文氣”。

沒錯，就是文氣。

文氣如同溪流，從顧謹言的四肢百脈中穿行而過，帶來一種麻麻癢癢的感覺，然後瞬間衝入眉心，隨即，轟隆隆聲響之中，一處神秘空間緩緩開啟。

那是一片灰濛濛的空間，四周都被灰霧包裹，看不真切。

而在灰霧底下，有一方小小的池塘。

池塘簡陋，僅由幾塊白石砌成一座圓形，其中枯竭見底，不見湖水，幾塊大石聳立四處，竟高聳如山峰，底下一縷白色的霧蛇狀文氣，孤單遊走，看起來可憐兮兮，弱小至極。

“這莫非就是……文海？”

顧謹言想起一個詞：“文氣生，文海出！”

所謂“文海”，便是讀書人儲存文氣的地方，也是每一名讀書人的精華之所在，最重要的禁地。

無論讀書寫字，賦詩作文，立言明志，求道弘德，最終只要得到天地認可，都可得文氣。

文氣積累，形成海洋，便名‘文海’。

此地之重要，不亞於武道修煉之丹田，正所謂——

丹田破，武道毀；

文海碎，文道崩。

“只是這文海，怎麼如此可憐，這也能叫‘海’？”

顧謹言忍不住想吐槽。

這明明就是個小池塘嘛，不，甚至都不能叫小池塘，而是一個小水窪，還是一個枯竭的小水窪。

不過隨著身外紙頁上“天”、“地”、“人”、“大”、“小”五個字上，不斷有文氣緩緩湧入他的身軀，這池塘中的文氣也慢慢增加，最終匯聚在一起，石塘之中先是慢慢氤氳起一層白氣，隨即，白氣匯聚，化作液體滴落。

大量文氣匯聚在一起，最終形成一條小溪，涓涓流淌，然後徹底匯於一處，那就是顧謹言文海的低端窪地，形如一座小小的文氣池塘。

看著那座不過巴掌大小，淺淺一層的文氣池塘，顧謹言有些欣慰。

雖然現在看起來，規模還不大，但總算形成了，以後只要源源不斷地領悟文字中的道理，寫出蘊含道理的文字來，自然會有源源不斷的文氣加入，最終匯聚成江，河，湖，海。

那時，才叫真正的“文氣海洋”。

“不積蛙步，無以至千里，不積小流，何以成江海？儒道，就是這樣一步一步，一個字一個字，慢慢地積累，並提升起來的。”

自這一刻開始，顧謹言正式踏入儒道第一境，儒生境。

五字成儒！