第211章 南俞的新文化運動(第1/2頁)

南俞帝國的皇后已定，接下來便是分封各妃了。

孟一凡自打穿越到大俞做了落魄王爺後，就沒有閒著，一路上磕磕絆絆認識了許多美女。

在大俞陳州的時候，就冊封了一些妃子，原來冊封的妃子，都延續原有稱呼，花緋還是皇貴妃，瓊兒是貴妃，韓梓瑩被封為月妃，歐陽巧玉封了個巧妃，司馬瑞莉被封為端妃，寒梅被封為靜妃，小翠被封為榮妃，周子諾被封為德妃。

還沒來陳州的妃子自然也不能落下。

陳州側妃被封為珍妃，碗兒被封為廉親王，美心靈也被封了一個玲瓏公主。

於情被封為華妃，上官雪封為賢妃，上官雲被封為淑妃，孟一凡也算是長舒一口氣，婚姻大事算是完成，繼續納妃也不用再辦大婚，終於可以休息一段時間了。

他心裡想著拓跋千，這個小美人，來了南俞帝國也十多天了，還沒有和她好好聊聊。

拓跋千雖然沒有她姐姐那般美豔，但是有她姐姐沒有的俏皮可愛，可能只有十五六歲的女孩才能保留這份純真吧。

在剛拿下南江的時候，孟一凡答應過皇后尉遲珊珊，等他們大婚以後，尉遲珊珊便做南江國的首相，現在成立的南俞帝國，當然不能食言。

這個現代的藝術博士，還是一個女強人，她總感覺自己比一般男人都強一些，想做一些大事。

在南江監國的半年裡，尉遲珊珊還真的做了一些有用的事情，也給自己後來做南江第二個女皇埋下了很多隱患。

禁賭，禁淫，雖然一部分程度上淨化了社會風氣，但同時也扼殺了很多的人快樂，還讓一些人失去了賺錢的飯碗。

南江的青樓關門的時候，解救了不少南江的青樓女孩，這些從大俞被拐賣過來的女孩，終於可以回到自己的祖國，不過一些已經習慣這些營生的女孩還是選擇繼續從事這項工作，只是把服務升級為只賣藝不賣身。

在尉遲珊珊的心裡，希望透過高雅的藝術愛好引導民眾，使這個社會能積極向上。

雖然南俞還是一個封疆社會，但在她心裡，希望這個國家早日邁入資本主義，邁入小康社會，

讓老百姓能安居樂業，讓路邊再沒有乞討的人餓死，讓這個國家每一成年人都有他們賺錢養家的機會。

當聖旨頒佈的時候，朝野幾乎像大地震一樣震動，從來就沒有一個宰相是女人，更不要說是首相。

當然這次不會爆發什麼軍師叛亂，也不會有人有能力再撼動皇帝孟一凡的大權。

孟一凡想讓南俞帝國走上資本主義的萌芽，選一個合適的首相便是關鍵。

在資本主義萌芽階段，很多經濟的大權便會交由首相負責，這個人當然不能是外人，自然自己的女人便是首要人選。

尉遲珊珊也想到了自己遇到的阻力，和她當年監國和做女皇一樣，在這個封建社會對女人的成見是無法不是一天兩天行成的，也不會一天兩天就磨滅。

女人在這些當官的男人眼裡就是相夫教子的工具，他們無法忍受一個國家的大權由一個女人管控。

不過這一切，孟一凡早就料到了，他讓朝野隨意的發出聲音，他要聽聽這些聲音，聽聽哪些是有效的建議，哪些是女性歧視。

孟一凡需要諫臣，需要忠臣，更需要那些暴露了的奸臣，他要引導這些還也露出狐狸尾巴的老傢伙透出馬腳。

這個國家的官員，他還沒有吃透，要振興富強，還要靠一批有識之士。

靠著孟一凡，尉遲珊珊也算是半個屁股坐穩了首相的位置，她要把她的經濟和文化理念貫徹全國，第一件事就是新文化運動。

新文化運動是20世紀初中國一些先進知識分子發起的反對封建主義的思想解放運動，其基本口號是擁護“德先生”（democracy）和“賽先生”（science），也就是提倡民 主和科學。

新文化運動的倡導者以進化論觀點和個性解放思想為主要武器，猛烈抨擊以孔子為代表的“往聖先賢”，大力提倡新道德、反對舊道德，提倡新文學，反對文言文。

尉遲珊珊的新文化運動雖然用了同樣的名字，具體內容可不一樣。

南俞帝國的新文化運動也倡導民 主和科學，但是並沒有反對孔子，因為南俞帝國的歷史上，並沒有孔子這樣一個人物。

孔子的儒家思想的精髓，在南俞也可以發揚光大。

在南江的官方語言中，他們的語言習慣介於現代和文言之間，這讓孟一凡十分好拿捏，不用看奏摺的時候，都字斟句酌。

尉遲珊珊的新文化運動要做的是將現代優秀的文化思想和藝術成就在南俞帝國發揚光大，文化的輝煌也可以振興一個民族，不過將現代思想融匯到一個封建甚至是半原始社會是一件非常困難的事情。

人們如何能接受新鮮的理念和思想，這些理念好思想是否利於孟一凡管理好這個國家也是讓尉遲珊珊頭疼的地方。