第十一章 紫霄宮二講斬屍道 六聖去唸斬己屍(第1/4頁)

成為西方之主後，準提明顯察覺自身因著氣運雄渾變得對道的理解更加透徹了起來。

情不自禁地準提又一次沉浸於修道之中，這一回因著氣運鼎盛道途順遂，自然沉迷不可自拔，忘了修煉時日。

九個會元轉瞬即逝，只聽一聲金罄之聲從天外傳來，使得所有還沉浸於修道之中的有緣人都醒了過來。

雖是將他們叫醒，但卻不傷心神，更何況到了大羅金仙之境的神魔皆會佈置些許防止修道被幹擾的手段。

如今，這些佈置都沒有一絲一毫被破壞，而聲音倒像是微風般，潤物細無聲地穿過重重佈置來提醒著神魔：二講的時間要到了，莫要錯過。

這也使得準提感嘆著聖人的偉力來，也讓他對聖人之境更加地嚮往。

這一回，紫霄宮在混沌中的位置不需要準提他們第一次聽道的人去尋找，在金罄之聲過後，一朵紫蓮憑空出現。

紫蓮一出現，準提便明白了其功能，這是指引他找尋紫霄宮空間座標的門路的鑰匙。

當然，九個會元內，聽道的三千神魔中，有的也身隕不見了蹤影，靈魂沉睡在時間長河之內。

空餘的位置自然是新的一批有緣者補上，這些有緣者也需要去像之前的神魔那樣去尋找紫霄宮的所在。

話頭轉過，紫蓮光芒大放，扭曲了準提所在的這一方空間，將準提帶到了紫霄宮。

接引也隨後而來，相對於準提來說，這九個會元接引很低調，低調的接引只是在須彌山上默默地修行。

準提的一顆菩提心對氣息很是敏感，這也使他感知到了接引的氣息悠長雄厚，甚至比他都不遑多讓。

想想也是，人家的跟腳乃是混沌青蓮破碎的蓮蕊化生，不比三清差甚至能夠媲美一些混沌神魔。

又因為這低調的性子，若是誰以為接引是個軟柿子惹了他，那就有他好受的了。

一講之時，各方世界因著坐著的神魔悟性不同而位次變得也不同了起來。

前面有六個大世界離著鴻鈞講道所坐的世界要最近。

這六大世界，或上善若水，陰陽調和；或萬因之啟，有萬界虛影；或終結一切，鋒芒一片；或造化生機，萬類霜天競自由；或虛虛實實，猶如夢中一般；或禪音陣陣，有菩提妙香。

各個世界在各神魔進來時，就發出感應，準提入了自己的那方世界，靜靜地等待著二講的開始。

時間沒有讓準提等太久，不過區區三千年的功夫，金罄之聲又不知從何處傳來，提醒著眾神魔第二次講道的開始。

周遭世界雲氣升騰化作真龍真凰翩翩起舞，光彩之間，無數的大道交織形成蓮座，浮空於鴻鈞講道的世界。

帶大法螺吹響，無數的神光霓虹大放光彩之時，鴻鈞便出現在了蓮座之上，淡漠地掃視了周遭神魔一遍，便收回了目光開始講道。

這一回他所講的是三尸之道，也是他成就聖人的大道。

“三尸者，一居頭中，令人多思欲，擾道心；一居腹內，令神魔恚怒，失道心；一居足裡，令人喜殺，汙道心……”

在準提看來三尸代表著的是神魔內部的三種“惡欲”。

這些惡欲都可以算作是一種念，都是心中的的念，斬三尸也就是斬卻三重念。

像前世小說裡斬卻三尸指的是善念，惡念，執念。這簡直就是貽笑大方。

若斬去的是這些那神魔便不再是他自己了，變成個無慾無求，無善無惡的廢物了不是？

若要拿太清的無為來舉例，太清的無為則是無為而有為的無為，並不是什麼也不做的意思。

再說，前世小說裡都說了元始通天斬卻了善惡二屍，也就是說他們斬卻了善念和惡念，又怎麼會做出一氣之下想要重演混沌，甚至自己親自下場去參與劫數呢？

可以說是前後矛盾，邏輯不通。