九(第2/3頁)

芩芩禁不住輕輕踮起腳尖朝窗子裡望去，屋裡有好多年輕人，正嘻嘻哈哈鬧得高興。有兩個人抱著小木凳合著那歌兒的節拍在原地跳著、轉著。而他，曾儲，靠在屋角一鋪土炕的牆上，頭上扎著繃帶，手裡卻抓著一隻口琴，送到嘴邊要吹，好像疼得咧了一下嘴，無可奈何地笑起來，用口琴輕輕敲著炕沿，打著拍子……

“獵手們，獵手們背上了心愛的獵槍……”“我們贏啦！”有人又喊。

“今天過節！”“小火雞萬歲！”“還有籃球、足球、排球、冰球呢？”曾儲突然欠起了身子，抽出一隻枕頭朝天花板扔去，“我祝中國隊統統打翻身仗！”枕頭落在他頭頂，他又把它拋上去。

“我響應……”人們七嘴八舌地嚷嚷，有人把一隻熱水瓶拋上了半空，沒按住，掉在地上，“砰——”地一聲巨響，炸了，銀色的碎片落了一地。又是一陣大笑。

“曾儲這回連開水也喝不上啦！”“假如明年的世界排球錦標賽中國隊打贏，我豁出來買兩個新的！”“先灌上一瓶生啤酒開慶祝會！”“哈哈——”他們笑得無拘無束，無憂無慮，真誠、坦率，小小的一間屋子，充滿了朝氣和熱情。好像一隻火爐，看得見那熱烈而歡快的火焰在燃燒跳躍。生活在這裡，好像又完全變成了另一種樣子，芩芩突然覺得自己是那麼羨慕他們。她很想走進去，走到他們中間去，加入他們的談話，那難道不是她一直所向往的嗎……

小屋通往外屋的門那兒，似乎有一個過道。她又輕輕敲了敲門，可是，仍然沒有人聽見。她猶豫了一會兒，試著拉丁拉外房的木門，門沒有插，“呀”地一聲開了。

她輕輕閃身走了進去。掩上們，解開頭巾，靠在牆上喘了一口氣。“啪——”什麼東西從天花板上掉下來，差點打在她的頭上。她抬頭看，黑糊糊的天棚什麼也看不清，大概錄一塊剝落的牆皮吧，地板的每一記跳動都會使它發顫——這是芩芩對這個低矮的平房的第一印象。

屋裡的人仍是絲毫沒有注意到門響，他們討論得緊張熱烈。芩芩不知道自己怎麼辦才好。

這與其說是一間平房，更不如說是人家家裡塔出來的一間偏房。外屋的牆是傾斜的半截的磚頭露在外面齜牙咧嘴地做著鬼臉。陰暗的牆縫呼呼往裡灌著冷風，屋角掛滿了成串的白霜。還有兩根亮晶晶樹冰往。靠近裡屋的那面牆下。有一隻爐子連著火牆，爐火很旺，燒著一壺開水。爐灶的另一頭有一隻燻得漆黑的鋁鍋，一塊砧板和一把菜刀，窗臺上擱著幾隻土豆和一棵凍得梆硬的白菜……

芩芩望著它們發楞。心裡吸進了一股涼氣。她覺得鼻子有點酸酸的。

“我還是堅持我的觀點。”一個鼻音很重的男聲慢條斯理地說，“再優秀的人物，怎麼說呢？他也是為了實現自己的理想和抱負，無論他多麼任勞任怨，鞠躬盡瘁，也不過是為了使自己的靈魂得到安慰。我在市青年宮組織的人生觀討論會上，也是這麼說的！”“我壓根兒就不同意你的這種謬論！”一個尖尖村嗓音打斷他，“照你這麼說，利他只是手段，而利己是目的羅？或者說，利他是動機，利己是潛動機羅？這是典型的市儈哲學。我認為比較完美的社會主義道德觀，應該是通常所說的‘利他’，是指從利他的動機出發去行動，在產生利他效果的同時客觀上達到了某種意義的利己。你能說馬克思、布魯諾。秋瑾這樣一些歷史上的偉人，都僅僅只是為了拯救自己的靈魂嗎？使靈魂安息的辦法多得很，可以去行善、佈施，用不著冒著上絞架的危險。一顆渺小的心又怎麼會想到為大眾的利益去奮鬥呢？不信你叫阿儲說，他一定會贊成我的！”“我可當不了這個裁判！”那個熟悉的聲音響了，叫芩芩心跳。這些日子我倒是常常在想，中國過去過於強調目的，爭論來爭論去，總是‘為了什麼’，‘為了什麼’，抽象、教條又空洞。實際上，目的和實現目的的手段、方法怎麼分得開呢？人們往往透過具體的手段、方法所帶來的實際利益，來檢驗自己的目的。所以，人生意義的討論應當同社會實際和人們的具體行動結合起來。比如一棵樹，重要的是怎樣長成材；一所房子，重要的是怎樣蓋得結實、耐用。這是實事求是的態度。我比較感興趣的是人應當怎樣生活；活著，怎樣使社會變得更合理，僅僅停留在對過去的悲嘆不能使今天的祖國富強起來……

那個鼻音很重的男聲說：“可是，我卻不知為什麼總是覺得孤獨、平淡，我常常聽到從自己的靈魂中發出的同外界不協調的聲音、這恐怕是世界範圍的‘時代病’吧？誰能回答出‘生活的意義是什麼？’我看就是偉人也未必……”他們全都輕輕地、友好地笑起來。

“我認為，回答這個問題也不那麼難，重要的首先是去感受生活。”曾儲稅，“這既不是說教也不是空話，而是一個平凡的真理。為什麼在大致相同的經歷和環境中，人們對生活會有完全不同的體驗呢？可見生活的平淡與否在很大程度上取決於人們自己本身的激情和感受。我一直這樣覺得，只有在生活的深處，在對正義和真理的追求中，我們才會發現真實、善良和美……”“好極了！”那尖尖的嗓音叫起來，他不知用什麼東西□□地敲著茶杯，“曾儲高見：我舉手贊成！”“你們又離題了！”一個嚴肅的女聲抱怨說，“每次討論經濟問題，總要扯到思想呀、政治上去，好像不談人生就活不下去了……”“那當然啦。”一個人插言，“偉大的哲學家蘇格拉底說過：未經思索的生活是不值得過的。”“言歸正傳吧。說到經濟問題，我最近倒有一個新的想法。”又一個聲音急促地說，快得好像會計在撥弄算盤，“我認為最好的辦法是應該統統種西瓜，當年種，當年吃光！再不要像前些年那樣去種什麼核桃樹、柚子樹，多少年果實也到不了嘴。高積累低效率，人民獲利少，需求脫節……”“也不能全種西瓜。”曾儲反駁說：“都這樣幹，那就誰也吃不著核桃和柚子了。我是主張既要種西瓜，又要種核桃的，只是希望核桃長得快些，讓我在世時也能吃到，哪怕是它第一年結的果實……”“上次你寫的那篇《對我國經濟發展的幾點建議》的文章中談到中國搞現代化的幾方面弱點和優勢，我覺得很有道理。你能不能把優勢部分著重談談。”有人發問。

“簡單說，是這樣。我們這個民族和其它東方國家一樣，比較注重群體發展，講究倫理道德。這是東方文明中值得儲存的財富。西方文明則注重個體發展，講究及時行樂。東西方文明，日本結合得比較好。日本搞市場經濟，自由競爭，但同時保留了東方國家群體發展的傳統，這條路是成功的。這就是集體發展的優勢所在。在中國這樣一個人口高密度的窮國、大國，繁榮昌盛是一個長期的歷史過程，過去我們只強調集體生存，沒有引進集體競爭，這是不對的。但從國情出發，恐怕仍要堅持集體生存、集體競爭、集體富裕的國策和價值觀，摸索結構最佳化的道路，同時向生態農業過渡……”曾儲不慌不忙地侃侃而談。

“所以，經濟改革一定要有一個總體構思。既講大優勢和小優勢，也講避小短和避大短，對吧？”“對！”“時間不早了，今天就暫時先談到這兒吧？”那個斯文的女聲認真地說，“剛才分給各人的題目，假如沒有意見，就分頭去寫，三週後交文章，再討論。”“可是……”有人嘆了一口氣，可是，我們做這些到底有多大用處呢？我自己也懷疑。我妹妹就總挖苦我，咱們這麼辛辛苦苦，爭得口乾舌燥，怕是等不到‘四化’，自己就先‘化’了……

屋子裡頓時靜下來，大家都不說話了。芩芩只恨自己看不到他們的神情。

“是啊，很困難……”她聽到曾儲也輕輕地嘆息了一聲，“周圍的人不理解，我們自己的力量也很弱……但不管怎樣，我認為重要的不在於生活對我的態度怎樣，而在於我對生活的態度……”芩芩拽緊了圍巾……傾倒的牆、灌風的窗子、冰柱、白霜、凍土豆……重要的卻不是它們對你，而是你對它們；呵，你！你真是一個謎！

“喲，忘了，開水該平鍋了吧！”那個尖細的嗓音叫道，一聲沉重的地板咋咋響，他急急忙忙地跑出來，差點撞在芩芩身上。

“芩姐！”他忽然衝芩芩喊。

芩芩愣住了。這不是“海獅”嗎？他怎麼跑到這兒來了？

“你，怎麼也……”海獅疑惑不解地問，“你認識曾儲？”芩芩不置可否地“啊”了一聲，說：“你呢？”“來聽聽……祥哥那兒熱鬧是熱鬧，到底沒這兒有意思。”海獅直言不諱地說，“進去呀！”“我……”“誰？”曾儲的聲音從屋裡傳出來，大概他還不能下地。

“走哇！”海獅拉了她一下。

她滿臉通紅地出現在門口。撲過她眼簾的，首先是他額頭上纏的繃帶，還滲著血跡。他靠在炕頭上，蓋著一床薄薄的灰毯子，屋裡裝滿了人，除了人以外就是亂七八糟一堆又一堆的書……

“是你”她聽見他輕輕問了一句，聲音是驚訝的。當然，他沒有想到她會來，連她自己也沒有想到。

她站在那兒，不知說什麼好。

屋裡的人一個接一個站了起來，踮起腳尖悄悄退了出去。她看見他們中間有的人胸前彆著白色的校徽，有的人穿著工作服，都揹著沉甸甸的書包……

有一個人走到外面又迴轉來趴在曾儲耳邊輕輕說：“那件事你放心，我們已經把你的材料直接交給報社總編了，也許市委調查組的人明天就到這兒來找你……好好休息。”“沒事！”他有力地伸了伸胳膊，揮了揮拳頭，“我這人，不那麼容易趴下，可惜拳擊還沒練到家，否則也不會吃這個虧。等開春了，上江沿拜個師傅，哪天再好好收拾那些盡仗勢欺人的渾小子們！”你還會打架嗎？芩芩驚訝地抬眼看了看曾儲，他的胳膊真粗，說不定還會武術呢！看他教訓那些小流氓一定精彩，他不會屈服，一定打得更猛、頑強。芩芩喜歡勇敢的人……

他們走了，屋子裡頓時靜下來。只有開水壺仍然在爐子上有節奏地響著。

芩芩走到外屋去，在爐子裡添了一剷煤，把爐蓋蓋上，拎著水壺走進來。她的眼光在桌上搜尋著懷子，卻看見了一隻倒扣的碗。她想把那隻碗拿起來給他倒水。