第六百九十四章 西遊詳解（二）(第2/3頁)

隨後，兩女繼續聽唐三訴說王凡書寫的西遊。

他寫的西遊中，石猴在出海後，有龍王保佑，風調雨順，安安穩穩的到達了南贍部洲，在人間廝混幾個月後，就從新上路了。

這一段，其實整個味道都變了。

雖然在原著中，關於石猴在南贍部洲的描述不多，只有一小段——

搖搖擺擺，穿州過府，在市塵中，學人禮，學人話。朝餐夜宿，一心裡訪問佛仙神聖之道，覓個長生不老之方。見世人都是為名為利之徒，更無一個為身命者。猴王參訪仙道，無緣得遇。在於南贍部洲，串長城，遊小縣，不覺八九年餘。

也就是說，石猴在南贍部洲生活了八九年，人禮、人話，各種地方都去過，各種生活技巧、為人處世都在八九年裡學明白了。

甚至，還有一種看透人生的覺悟。

就像旁白中的那首贊詩——

爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由！

騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？

繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭！

寫的明明白白，石猴正是看透了南贍部洲的這些，沒有被繁華的表面所迷惑。

這是一個由猴，變化為「半人半猴」的過程，甚至覺悟還高過一般的人類。

在未來西行路上的人情世故的體現，南贍部洲的經歷，便是石猴遊歷後學到的。

唐三說道：「這便是王凡目前所寫的章節中欠缺的，讓這麼重要的一段直接刪去，只保留‘學人話、學人禮，然後又一句‘感嘆無真人，遂又出發西海。其中的一些味道，完全發生了變化。」

「而且，在石猴前往靈臺方寸之前，他是那樣寫道的：‘老祖感到緣分到來，便安排一個仙童，化身樵夫，前去指引。」

「完全是畫蛇添足。」

「就算是要寫陰謀、安排，也不需要寫的那麼詳細，讓人留有懸念就好。」

「如此多言，讓人一看就有審美疲勞。」

「若是白話文，添這麼多倒是無所謂，解釋的清楚一些，讀者也能夠看明白一些。」

「可是，一本古白話文，如此描述，卻是多餘了。」

寧榮榮也明白了，像王凡這樣子書寫，便有了一種不倫不類。

不過，這個世界的人類，大多數雖然也接觸過文言文，但若是不沉浸其中的，倒是看不出什麼問題。

朱竹清卻是倒在唐三身邊，一雙靈眸看向唐三手中，關於那樵夫的描寫——

那樵夫道：「我一生命苦，自幼蒙父母養育至八九歲，才知人事，不幸父喪，母親居孀。再無兄弟姊妹，只我一人，沒奈何，早晚侍奉。如今母老，一發不敢拋離。卻又田園荒蕪，衣食不足，只得斫兩束柴薪，挑向市塵之間，貨幾文錢，糴幾升米，自炊自造，安排些茶飯，供養老母，所以不能修行。」

這倒是讓人覺得，這是一個孝順的孩子，為了照顧在家的父母，連修行都不顧。

不會為了長生，而拋家修行。

當然，對於這點，各人卻是有個人的看法。

唐三看朱竹清看的入神，問道：「你覺得這個樵夫是誰？或者說，是不是真的菩提祖師派過來的？」

朱竹清想了想，道：「書中石猴，求道心切，每到看上去有神仙的山林，應該都會去拜訪，就算沒有樵夫指點，他應該也會上山去看看吧。」