第307章 實用學(第3/3頁)

劉宗周闡述的道理並不高深，不過是希望儒家士人能夠親自去實踐大道至理，然後將其“所以然”的東西告知給更多的人，讓更多的世人對大道至理都有一個明確而深刻的認識。

從邏輯上來講，任何人來反駁不了劉宗周的觀點。

但是……

一旦儒家士人真的這麼做了，那麼也就意味著他們將會離開故紙堆，而走入到現實世界來，去用現實世界裡的情況來反證學問。

無論這樣的反證結果如何，都意味著儒學從此走上實用之路。

顯然，儒家思想裡有許多是在現實裡不能證明的東西，同樣也有許多是可以被證明的東西。

經過實用的驗證過後，儒學必然會變得更加純正，只有經過了實證的那部分才能具有生命力。

顯然，不具備生命力的都是什麼呢？

恰恰是維護封建社會統治基礎的天命論、三綱五常、階層劃分等。

一旦這些東西被現實證明了沒有用處和意義，那麼就意味著封建社會統治的思想基礎開始崩塌，必然會帶來世人的思想解放。

這就是劉宗周的深意。

運用儒家原本的學說，號召士人知其然、亦要知其所以然，大力推廣實用學。

張採等人的實學，不過是號召士人按照聖人所要求的那樣做，但他的實用學，則是號召士人們知道為何要這麼做。

這個差別，毫無疑問更進一步，也比張採的實學論更令人信服。

但士人一旦遵照而行，帶來的必然是儒學的鉅變。

當今之世，能夠體會到劉宗周用心的，除了本陣營的寥寥數人之外，根本就不存在。

最起碼張採等人只是鬱悶於無法反駁劉宗周的觀點，渾沒有想到這位儒學大宗師其實正在挖儒學的牆角。

即使他們想要繼續抵抗，能做的也只不過是維繫理學道統。

可二者的學問理念，一個是固步自封、陳朽腐爛，另一個則是江河直下、浩浩湯湯，完全不具備可比性。

世人逐利，在比較之後，如何選擇根本就不存在懸念。

張採苦心孤詣打造的這場論戰，註定是給劉宗周的實用學說搭建了最好的舞臺。

今日情景傳播出去，料來不用多久，必定會傳遍天下。

左夢庚、黃宗羲等人冥思苦想都不知道該如何傳播新思想，卻被劉宗周借力打力、羚羊掛角地做到了。

從這方面說，大宗師不愧是大宗師。手段之高深，遠不是他們這些小年輕可以比肩的。

在場諸人，怔怔地看著御風偉岸的劉宗周，均都生起折服之心，同時也給這一場論戰的判定了勝負。

張採端坐不動，身型不知何時早已萎靡了幾分，佝僂的樣子與這昂揚的春日格格不入。

他明白，自己的理想……

破滅了。