第260章 《儒學考據》(第2/3頁)

倘若資本家遍地都是，他想要推翻腐朽沒落的明王朝，將會是輕而易舉的事兒。

哪會像現在這般，一個孔家就壓的他喘不過氣來。

不就是孔家信徒眾多，遍佈天下嘛。

如果資本和商業同樣遍佈天下的話，覺得孔家是障礙的人，自然也就多了。

在社會現狀無法徹底改變之前，學者們已經在思想領域走在了前端。

“各位，這是我新作的文章。學著用了白話文，不足之處，還望海涵。”

又是一次思想交流會上，劉宗周拿出了自己最近的研究成果。

每個人分到一份文稿，全都熱切地拜讀起來。

劉宗周說是當今天下文宗，那是一點都不誇張的。

他的學術，誰不渴望學習？

這篇新作，劉宗周命名為《儒學考據》。

既然是考據，毫無疑問，是一篇研究論文。

最讓左夢庚欣喜的是，劉宗周的轉變非常大。竟然捨棄了最擅長的文言文書寫方式，而是學著大家的樣子，改成了白話文。

雖然其中的語句、符號運用有不少錯誤之處，但通篇文章讀下來，卻酣暢淋漓，一目瞭然。

這篇文章裡沒有什麼高深的論點，也沒有闡述劉宗周的什麼思想。

這更像是一篇考古文。

在文中，劉宗周著重敘述了儒家和儒學的起源、興起、發展和現狀等。

尤其是儒學的起源，劉宗周花費了大量的篇幅。

最引人側目的是，在這個開篇中，劉宗周詳細地介紹了春秋戰國時代，整體的格局趨勢。各國之間的政治、戰爭、外交，甚至還包括了生產力的發展狀況。

透過這些，引申出了儒學出現的原因。

在文中，劉宗周明確提出，儒學之所以會成為顯學，一個重要的原因就是經過長久的分裂和戰爭，民心思定。

也就是說，先秦時代的儒學，既是顯學，也是底層之學。

而在各國的統治上層，對儒學是不感冒的。

究其原因，各國都專注於爭霸和統一，需要為政治、戰爭、吞併尋找合法性。

儒學作為思定的學說，不利於各個諸侯國的擴張。

由此而言，當今天下大亂，雖然民心思定，然為了防止天下淪喪，更需自強不息，尋求富強之道。

雖然沒有說的太直白，但如何尋求富強之道呢？

熟讀史書的人自然清楚。

先秦諸侯為了爭霸，無不變法改革。

革的是什麼？

當然是思想。