第241章 重大發現(第3/3頁)

“這太子頌又是何解？”

茅元儀又拽過之前在山上慧源等人撰抄的禪賦過來，笑道：“這便是太子頌，曹子建刪治《太子瑞應本起》，方才有此之作。”

看著《太子頌》的內容，左夢庚疑惑不已。

“真是奇了怪了，曹子建為何作這等禪詩？”

慧源在一旁猶豫地道：“施主有所不知，此乃我輩僧侶吟誦之作。”

說罷，他還拿出木魚，又讓弟子拿出銅缽，給大家展示起來。

隨著法器鳴奏，三個和尚玄奧的吟誦剎那間帶來天地一片清明，竟讓眾人煩躁的心緒都得到了紓解。

至此，左夢庚才意識到這《太子頌》其中的價值。

他敏銳地察覺到，這似乎是一種很了不起的東西。

其實他不知道，這正是由曹植所創，為中國佛教音樂正統的魚山唄。

後世佛教禮樂，都是在此基礎上發展而來。

唐朝年間，扶桑和尚空海、圓仁等將魚山唄請去，尊為魚山宣告。

東瀛佛教十三宗之一的日蓮宗，就是奉魚山唄為正統的。

真鑑大師將魚山唄請去朝鮮，就稱之為魚山。

可以說，整個東亞地區都是以曹植為佛教音樂始祖的。

而魚山唄，在後世更是我國的非物質文化遺產之一。

不過大家已經知道，這個梵唄寺和曹植，恐怕有著密不可分的關係。

單憑這一點，這裡就值得關注。

左夢庚立刻對傅豫孫吩咐道：“立刻將此事告知念臺公等人，另外派人將這裡修繕一番，日常香火不可斷了。”

傅豫孫立刻安排去了。

慧源怎麼也沒有想到，今日偶遇的幾位軍爺，竟然大發善心，當真是大喜過望。

奈何清苦不堪，無以為謝。想了想，他竟拿了之前在山頂寫字用的硯臺，送到了左夢庚面前。

“敝寺因施主善念而得以儲存，貧僧感激不盡。這方硯臺，乃是小徒於荒野拾取，雖不知來歷，但上面所刻文字，似與書中相同，權當敝寺謝意，還請施主笑納。”

硯臺上有銘文？

左夢庚拿過來看了看，確實有，但是看不懂，便交給了茅元儀。

可茅元儀看了後，竟然直接跳了起來。

“大師，這硯臺從何處拾來？”

慧源嚇了一跳，還以為出了什麼大事，不禁向徒弟看去。

其中一個年輕的和尚膽戰心驚地道：“是……是小僧在東面的山坳裡拾取到的。那裡有個土包，經常能撿到一些東西。”

左夢庚問道：“可有不妥？”

茅元儀激動的直打擺子，將那硯臺展示給眾人。

“此乃隨葬之物，上面文字寫的便是東阿王殉品。”

這下所有人都驚了。

難道就此發現了曹植墓？