158、問禪(第1/4頁)

太母山佛剎興盛於唐宋，如今山南山北大大小小共有36間寺院。

外婆這趟來是往國興寺還願。

所以沿途過幾間寺廟都只是在門外合十朝拜，並不入內。

舅媽方豔和老太太一起拜。

老太太念南無阿彌陀佛。

她嘴裡也念念有詞。

孟時仔細聽，啞然。

舅媽和信基督的阿姨一個調性，唸的是，“菩薩保佑我家那位沒出息的發達，發財。”

得，燒烤“天師”夏成才的老婆，求財求到佛祖頭上了。

不過只要是個泥塑的像，不管是哪一教的，教義如何，到了老八嘴裡，不是，到了民間作用都是相同，反正是各種求。

所以從這一點看上來看，儒、釋、道三教早已大同。

夏琴什麼都不信，她拿著相機拍照。

一路走走歇歇，到國興寺前，已經快十二點。

也虧是老太太身子骨硬朗，不然真走不了這一里多的山路。

國興寺始建於唐乾符四年，宋時毀於大火，如今的廟宇是民國時期在遺址上修建的。

寺廟依山而建，兩扇厚重的木門上佈滿了銅釘，抬眼往裡看，院裡矗立著幾根唐時留下的石柱。

孟時看兩個穿著的黃色納衣的和尚從廟中走出來，上前做了一禮，說明外婆時隔近二十年來還願，是不是可以在廟中吃一頓齋飯。

年紀稍大的和尚伸手指引，說，“寺裡有齋面齋飯，施主隨緣佈施，即可自取，不要浪費造業就好。”

孟時感謝，“那是應當。”

現在農禪的寺廟不多，和尚大多都是受眾生供養，俗家人在寺廟用齋飯，需要佈施，不然白吃白喝受不了“眾生供養”的“業力”。

當然，這錢不強制，掏一塊兩塊，十塊二十都行，但信徒既然都到寺廟用齋飯了，少了也拿不出手。

夏琴和方豔領著老人孩子往齋堂走，孟時跟了兩步，又回頭，跑回兩個和尚面前，再合十行禮，問年長一些的和尚，“師傅您信佛嗎？”

兩個和尚一愣，互相對視一眼，在佛山古剎前問和尚信不信佛？這說的是人話？

大和尚雙掌合十，“貧僧都出家了，施主您這問的。”

孟時又做一禮，說：“冒昧了。”

兩人要走，孟時又問另一個年紀和自己差不多大的和尚，“師傅您信佛嗎？”

“沒時間陪你胡鬧！”年輕的和尚覺的他是來山上找茬。

孟時態度誠懇的道歉，側身讓開道路，送他們離開。

看到這一幕，已經決定凡事由孟時高興，她都支援的夏琴終於還是沒忍住，問，“嗯時，這是在幹什麼？”

孟時不對夏琴隱瞞什麼，她問，就答，把有些重的相機接過來，說，“要幹一件壞事，想找和尚開示……”

他話沒說完，就聽身後一個低沉，帶著些東北口的聲音傳來，“哦？要幹什麼壞事，可不可以和老和尚說說。”

孟時回頭，說話的是一個年紀應該有六十歲左右的老和尚。

他下頜鬍鬚已經花白，身材瘦高，臉龐黝黑，穿著百衲衣，手拿錫杖，腰間掛著缽，風塵僕僕。