第三十五章 生反骨

話語間，我停下了腳步，隊伍亦隨之停下。白髮男讓我取出紅菱矇住雙眼遮住耳朵，反正在洞力也不需要我的聽力和視力，這裡今兒是跟著鬼節的遊行隊伍混進來的，過了今天，再想來就得等到來年了。

忽而，洞口處傳來女人的叫喊聲，聽那聲音好像是我小姨，怎麼會？難道龔九齡帶著她一路跟了過來？

“看來，龔九齡那小子還不死心啊！”，白髮男朝四個面具人中的其中一人揮了揮手，對方便摘下了面具，朝洞口走去。

摘下面具的一瞬，透過燈光，我看見那人臉上盡是剛結痂的傷口，可其五官分明是我所認識的一個人——龔九齡的大徒弟陳術。

“陳術！”，我朝著他大喊，對方卻完全沒有回應，頭也不回的按照白髮男的指令離開了。

“別亂叫！驚擾了洞裡的東西，我可沒空照看你們！”，白髮男給了我一耳光，瞬間給我整蒙了，“帶上紅菱，你還磨蹭什麼？你以為我為什麼需要你進來？”。

李四相護在我身側，擋在我和白髮男之間給我遞上了紅菱，“按他說的來”。

“可是我小姨！”

“按他說的來！”

李四相對我的態度強硬起來，容不得我再矯情。

“算了，洞裡這麼黑，不用紅菱也不影響！繼續走吧”

洞內前方有岔口，雖不可見其貌，但岔口處左為紫氣，右為黑金之氣，路口處相互碰撞，傳來微末風聲。

右邊金色與黑色相纏冒出絲絲尖刺，我還是頭一次見到這種先天之炁。

根據《鬼容區》殘卷中的記載，尖刺狀的先天之炁極不穩定，按道理講，普通的先天之炁是很難進入人和物的體內的，但尖刺狀的就不一樣，要觸碰就會依附到人或物上。

同樣，進入宿主身體後，其可能會同化宿主身上的氣或炁以蘊養本身，形狀同為尖刺狀，屆時則需用特殊的法子穩定住。

至於怎麼穩定，殘卷，殘卷，書裡大多隻講了怎麼看和區分，後半部分應用的法子卻缺失了大半。

洞內吹來的風越來越大，到了路口，人必須得壓低身板兒，穩住步子，否則便會被風給吹倒。

白髮男掏出羅盤，指標受其內複雜磁場影響左右搖擺不定。

“行了，小子，到你發揮作用的時候了，走那邊兒？”

“左右均有金氣，左為黑金，右為紫金，絲絲纏繞，突出變化為尖刺狀”，我故意說錯說反了方向，想借著亂子回頭找我小姨，“你到底是想找什麼東西？你不說，我怎麼替你分辨？”。

白髮男只問了一句我是否確定，在得到我肯定的答覆後便沒再搭理我，讓剩下的三個僕人中的兩個分別走向了左右路口。

同陳術一樣，那倆人摘下了面具，分別是溫楠和趙敬民，怎麼龔九齡的仨徒弟都變成了這人不人鬼不鬼的東西，苦痛不知，任憑白髮男差遣？

在後來與李四相分別的日子裡，我仔細研究過降頭術。其最古老最初的起源應追溯玄奘法師西天取經歸來（即古天竺），期間渡河時丟失了一部名為《禊文》的古籍。

部分殘篇流落到炎夏古國發展成了茅山術、趕屍術、蠱術一類，另一部分則流落到距離較近的東南域發展成了降頭術。

降頭術學習和使用過程相當複雜，但解釋起來比風水簡單多了——透過藥物蠱蟲、鬼怪、自身法力三種手段達到控制他人的目的。

這種術數幾乎可以統稱為降頭術，不過炎夏古國內術數繁多，就沒有像東南域一樣明確劃分罷了。

而使用降頭術還有一個大前提——被施術者得是活人或者活物。

陳術、溫楠，趙敬民是活人嘛？雖有血有肉，可身上一點兒活人氣兒都沒有，不知苦痛，沒有絲毫感情，恐怕不是術數能做到的手段，否則白髮男還用得著我們？

待到溫楠，趙敬民離開後，岔路口的風聲停了，洞外的雷雨聲也停了，好一會兒沒有任何聲響，時間和空氣彷佛都靜止了下來，安靜得可怕。

忽然一聲脆響，唯一剩下的面具男手中的電筒碎了，洞內一片漆黑，取而代之的光源是白髮男點起的蠟燭。

“不對！小子，你再看看，氣有變嗎？”

看？我朝哪兒看，等我回過神的時候，面前哪兒還有岔路，我們四個人分明被困在了一個死衚衕裡，都不知道是什麼時候，怎麼到的這兒。