第三百四十五章明知不可為而為之(第2/2頁)

這件事情甚至改變了孔子的看人觀念，以前孔子聽人家的話就相信人家，可是看到白天睡覺的宰予之後，就要聽他們的話還要觀察他們的行為才行，不能輕信。

可見白天就應該學習工作，絕對不能睡覺。但現在孔子卻迷迷糊糊，大白天也不看書，說明他是真的撐不住了。

所以必須儘快入夢，阻止南子。

入夜之後，芸姚點燃了‘入夢神香’，悠悠然地進入了夢境之中。

一種強烈的感情宛如大海風浪攻擊著進入夢境的每一個人，不被理解的孤獨和絕望讓人忍不住想要掉眼淚。

孔子是茫然的，他所看到的就是一個禮崩樂壞、混亂不堪的世界，明明他提出‘君君臣臣，父父子子’是為了天下，是為了解決現在各國正在發生的以下克上的混亂，為什麼大家都不理解他？

今天季桓氏架空魯君，明日就有其他人架空季桓氏，如此重複天下何時才能安寧？

天下誰能懂他？

其實誰不懂呢？齊國的名相晏嬰，楚國的公孫子西，其實他們都懂。只是他們的階級讓他們要維護自己的階級利益，而不是站在貴族這邊。

正是因為懂所以才趕孔子，因為孔子這種站在貴族角度呼喚克己復禮的思想，根本不符合卿大夫的利益。國君雖然希望留下孔子，但如果他們真的按照孔子的主張去執行，只怕會死得更快。

所以大家都懂，但大家就是不做。至於世界和平，和他們有什麼關係？

孔子提出克己復禮是因為他是落魄貴族，但他以‘仁愛’作為治國的道德基礎是充滿了人文關懷的，超脫他貴族階級的範疇，所以他出身是貴族卻高於貴族，是真正心懷天下，並非只為一己私利。

如果孔子和其他人一樣只為了自己，那他有這麼豪華的弟子隊伍，隨便在哪個國家都能混得風生水起。完全可以如子貢所言，降低主張的水平，迎合這個時代，到時候高官厚祿還不是手到擒來？

但孔子是明知不可為而為之，寧願到處吃癟淪為喪家之犬，也不願意降低水平，就說明他不是為了自己，而是真心為了天下。

可惜克己復禮這一套是開歷史倒車，貴族階級被取代是春秋的歷史程序，孔子不可能改變。但他提出的仁義禮智信這些做人的道德標杆卻可以流傳下去。

夢境之中，南子又問：“我只是想要和心愛的人在一起，誰能理解我？夫子，你理解我麼？”

孔子看著似曾相識的畫面，看著明眸皓齒的美人，似乎能理解一個女子追求真愛的心情，就如他推行克己復禮一般，都是明知不可為而為之。

明明很難，明明不被理解，但不能放棄。

孔子的後世弟子肯定是吸取了老師的經驗，才會給出‘中庸’的思想，畢竟像孔子這樣走極端實在太累。沒幾個人能做到孔子這地步，不如中庸一點，不要把自己逼到絕境。

在孔子的時代，孔子求官是為了推行主張，而到了孔子之後就是學成文武藝賣與帝王家，孔子的徒子徒孫提出主張是為了求官，目標已經不一樣了。

如果都學孔子這樣，那他們就別想做官了，所以改‘明知不可為而為之’為‘中庸’，要順應時代，要學會變化。

從生存境界來說其實是一種進步，不過實踐的時候就很容易打折扣，把中庸變成圓滑世故。