第一百零三章 有教無類(第2/2頁)

多謝常公子,聽他答應下來,皇甫員外興奮地衝著門外叫道:青鳳、小安,你們快進來拜見老師。

話音落地,幾隻懸狸爭先恐後跑入房內,齊齊衝常晉行拜師禮。

看它們像模像樣的舉動,常晉倒有刑然了。

中午時,皇甫員外從城中酒樓定了一桌菜餚,宴請常晉。吃過飯,他又命老僕尋來馬車,送人回城。

回到客棧,王啟年主僕正好都在,常晉把皇甫員外請他當夫子的事情告知,說隨後幾日恐怕不再住客棧了。

王啟年很來興致,連聲問所教的學生是不是年方二八的妙齡女子。

常晉笑著搖搖頭,只說是幾個孩子。對方的真實身份,他自然不會告知。

收拾好行李,常晉當天下午就坐著馬車返回綠柳山莊。

皇甫員外早已經命僕人將他的住處安排好,裡邊生活用品齊全,靠窗還有一張大書桌,上邊擺放著文房四寶。

常晉原本不甚在意,不過細看後微微一愣。

這上邊的筆墨紙硯都是名物,狼毫湖筆、徽州府貢墨、宣紙、端硯。尤其是那方端硯,是有名的石眼,石質細膩、幼嫩、潤滑,摸上去晶瑩油潤,讓人愛不釋手。這樣一方端硯,最少價值上百兩銀子。

看來皇甫員外對自己倒是費了些心思,常晉笑了笑,將自己的衣物放在床上。收拾完畢,他掏出一冊釋家經書翻看。

大燕王朝崇道厭釋,寺廟多被毀於一旦,廟中那些經書也不能倖免。是以想找些釋家學問很難,這一冊還是從郎玉柱那裡借來的。

這方世界釋家沒落,並非自身的原因,只是在道統之爭中落敗。

釋家能夠流傳數千年,自然有獨到之處。

比如這經書中的一冊小詩,他讀後覺得頗有深意:空手把鋤頭,步行騎水牛。人從橋上過,橋流水不流。

空手把鋤頭,步行騎水牛如果把空手看做神魂,那鋤頭自然是肉身。有了神魂,肉身才能行動坐臥走;步行也一樣,這裡把肉身喻為水牛,實際上不是本身在作用,仍然是神魂的作用。後兩句人在橋上走,橋流水不流同樣是把比喻為載體,像一條通往彼岸的浮橋,神魂往橋上走過,只是借住這具軀殼。

常晉不知道自己解釋這具小詩是否對,在他看來,詩中描述應該是釋家對修道過程的一種隱喻。從中可以看出一二,釋家修煉應該更注重神魂,而非肉身。

揣摩著釋家經書不知不覺忘記時間,天色暗時那老僕走到門前伸手敲了幾下,出聲叫道:常公子,開飯了。

晚飯同樣是皇甫員外作陪,用過飯菜,兩人閒聊幾句,常晉就返回房中。

他就著燭光看了半個小時書籍,而後端坐在床上開始修煉。

剛呼吸吐納數次,常晉心中一動,將神識微微放出。只見幾個懸狸躡手躡腳跳上窗臺,探著小腦袋好奇的打量著自己。

常晉也不理會,收回神識繼續修煉。

呼吸吐納完畢,這才起身笑道:你們幾個進來吧先前見皇甫員外的舉動,他已知曉這些懸狸雖口不能言,但大都懂人語。

得到允許,幾個小傢伙爭先恐後鑽入門內,行過禮後,吱吱叫了起來。

常晉苦笑不已,對方能夠聽懂人語,他卻不明獸音,根本無法交流。

正危難之際,見青鳳扭身跑出門去,很快抓著兩根檀香返回。

在常晉的注視中,其中一隻懸狸噙著火捻子將檀香點燃。而後它們紛紛圍著檀香,半蹲半距的呼吸。

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