第19章 士農工商的順序……誰定的？(第2/2頁)

所以這名儒家學子底氣無比深厚。

聶錚深吸一口氣，知道自己又要面臨挑戰，於是開口道：“願聞其詳！”

“安先生，您剛才說‘平等’，可是聖人有云，‘故尚賢使能，則主尊下安；貴賤有等，則令行而不流；親疏有分，則施行而不悖；長幼有序，則事業捷成而有所休’，難不成聖人所言，竟是錯的？”

這段話出自一書，講究的就是貴賤有別、長幼有序。

做人做事，必須要把這個天生的階級看得很重才行，否則就是僭越，或者說犯上，或者說忤逆。

這名儒家學子不假辭色，措辭彷彿是在請教聶錚，實際上他的語氣與態度，根本就是在質問，或者說喝罵。

平等二字在戍邊軍中已經施行了相當長的時間，而且並沒有口口聲聲提過“平等”二字，剛才純粹是聶錚這些日子沉浸在夫子玉片中的時間太久，見了太多人人平等的社會到底是怎樣的，才會在講學時，不經意間說出“平等”二字。

這是特別大逆不道的兩個字。

從根本上，就斷了儒家學說的立錐之地。

因為社會的出現，一定是從無序到有序，而有序中的序，便是規矩。

可規矩誰立？

立規矩的人難免會對自身進行有利傾向，自打這裡開始，就已經出現了不平等了。

比如尊卑貴賤，誰規定的？

很可笑，是由尊貴的人規定的。

聶錚想了想，知道這是一個大雷，但他在夫子玉片中沉浸的時間看似只有短短一瞬，實際怕是已經有數十年了，當然知道哪裡目前能踩，哪裡目前不能踩。

“儒學所說的貴賤有別和長幼有序，是沒錯的，它闡述的是目前的社會現狀。但是我所說的，只是人格上的平等。

“大家相處時，並不需要刻意高看我一眼，我也只是個普通人，和大家一樣，一個腦袋兩隻手臂。

“所以我才說，要在諸多百姓中，選出各類代表來，由他們各自代表自己所在的團體與利益，大家坐在一起，相互間達成平衡，而不是我安敘，或者說，不是我們戍邊軍的一言堂。”

這名儒家學子聽了後，不理會聶錚的後半句話，還是在揪著“平等”二字不放。

“人分階層，士農工商，我等讀書人，豈可和低賤的商戶坐在一處？”

這話一出，在外面聽講，或者說在外面瞧熱鬧的許多人都不樂意了。

士農工商四大階層，終究“士”這個階層佔少數，更何況你還只是個讀書人，根本就沒達到“士”這一層呢。

這個時候你以最高層的“士”自居，豈能討人喜歡？

聶錚笑著搖了搖頭：“士農工商，這樣的順序是誰定的？”

這名儒家學子瞬間啞口無言。

聶錚繼續道：“‘士農工商四民者，國之石民也’，出自，別看我是個修士，我也讀過這些的。

“書中所言，其實講的是這四類民眾對國家而言同樣重要，可沒有說誰的貢獻度大，誰就排在最前面。

“很有意思的是，認為這四個字有順序的，恰恰便是爾等讀書人。”

這名儒家學子瞬間呆住了，一時間臉色陰晴變幻不定。

一旁頓時有低笑聲傳了出來，緊接著便是些許奚落之音。

這讀書人不會做人，說話不過腦子得罪周圍一大片人，這會兒自然被人痛打落水狗。

然而很快，一旁有一個相對中正威嚴的聲音響了起來。

“荒謬，士農工商四字又沒什麼韻聲韻腳，典籍中既然按此順序記載，必然有它的深意！聖人微言大義，你一個粗鄙的武夫懂什麼！”