第八十三章  奧林匹斯山之變(第2/2頁)

再比如上帝這個詞兒，其實本來是地地道道的華夏本土詞彙，但是在傳教士翻譯的過程中，將d一詞翻譯成上帝，於是差別蠻大的兩種存在，就這樣在某種意義上被劃上了等號。

在現今的巴比倫，‘神’和創世者基本等同。

新出現的魂土，就是建立於智慧生靈對創世者的深信不疑之上。

它最貼切的稱呼是‘神明居住之所’。

“撤下場域，捏就恆星以後，智慧生命們就意識到，某個創造世界的存在，是真實不虛的。

沒錯，就是你，搭檔。”

七號俯視山下，那裡有羅桓曾創造的閉環空間：

“本來嘛，世界創造論，在巴比倫並不盛行。

舉個例子，有一名泰坦，叫什麼烏洛諾斯，曾經在梅林面前否認神靈的存在。這能夠代表相當一部分智慧生靈的看法。

但是在虛假星空破滅以後，事情就完全不一樣了。”

創世論從此佔據了主流。

越來越多的生命相信創世神的存在，他們的數目大到恐怖，於是奧林匹斯山上的新魂土應運而生。

巴比倫的生命雖然同樣相信自身的力量，但和格有著本質區別。

格是狂妄，多年的唯我獨尊，讓他不能屈於人下，不懂敬畏，即使是創世神也一樣，這就像皇帝不能允許大權旁落，權欲矇蔽了理智，即使被打擊以後清醒，也換不來敬畏，他只會升起憤怒、嫉妒和仇怨。

每個人的性格都不一樣，而格就是那樣的人。

但泰坦烏洛諾斯知道自己幾斤幾兩，在新太陽出現之後，他回顧了一下自己在梅林之前的猖獗發言，於是把未完成的史詩徹底拋下，飛快地找了個偏僻地方躲起來，並且日日祈禱。

以此來昭示自身改邪歸正，浪子回頭。

新魂土的誕生，就有他的一份功勞。

“那...新魂土該怎麼處理？起碼得先取個咱們用的名字，搭檔你來想想，取名這事兒不是我強項。”

羅大造物還是很清楚自身短板的，於是把目光投在了自家搭檔身上。

“唔...”

小板磚沉吟片刻：“新魂土是來自人們對神明的想象，叫天界、神界之類的稱呼很是恰當。

舊魂土是來自人們對死後世界的暢想，可以取地獄、冥界、陰間、地府之類的名字。”

經過一番討論，新舊魂土的名字終於確定下來。

新魂土叫大天界，舊魂土叫大冥界。

為什麼要加個‘大’呢？

因為之後，小宇宙的世界會變多，‘大’能昭示這兩片魂土的古老和地位。

同時，也能避免和梅菲斯特的永生冥界撞名。

大天界和大冥界，將成為之後巴比倫靈魂的主要歸宿。

不管是誰，不管是哪個種族，只要死後沒地方去，就能進入大冥界。

以精靈為例子，如果一名精靈在死後不想去不歸之鄉，那麼他完全可以來羅桓這裡。

當然，實際情況不會這麼簡單，但這例子確實可行。

“來，搭檔，把夢魘放出來，早一天讓它改換門庭，咱們就能早一天進魂土。”