第四百四十八章 一個母親的重要(第3/4頁)
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我們談什麼利益啊，談仁義之事就夠了。
你若是非要追求利益，那麼不是仁義會帶來利益，而是仁義的本身就是一種利益。
《大學》有言，國不以利為利，以義為利。
《六韜》之中姜太公言，義勝欲則昌，欲勝義則亡。
義就是理就是人之價值，這本身就是國家利益之所在。
所以無論是修身齊家還是治國平天下，仁義為根為貴，遠的孔孟之學，近的《漢書》《淮南子》都有這些內容。
《司馬法》說，古者以仁為本，以義治之，仁就是人，也正是主公說過的，以人為本。
主公與少君知而言，言而踐行，我等是真的望塵莫及。”
“可父親常說以人為本，以德服人，讓我做個有德行的人主，可有德行的人又是什麼樣子。”
“少君有大儒教導，自然德行很高。
《孔子家語》說，為政在於得人，取人以身。
得人心者得天下，為政就是要得人心。
而得人心就在於為政之人的修身，以身作則罷了。
正所謂治以道德為上，行以仁義為本。
道就是規律，是萬物的根本。
德就是以道來做事。
其實不管是儒家還是道家，在這方面都是相通的，都是要追求正確的道路。
德行就是順著正確的行為嘛。
.....公子這是要打瞌睡了？”
看著已經開始聽不懂的劉贇步騭有些無奈，這些話說的還是有些太早了，只是自己的妹妹將自己找來，也是沒有辦法了。
而此時步氏卻是將劉贇帶到了一旁，輕聲說道。
“母親沒有你舅父那麼好的學識，但是母親也有些許的見識，今日你聽的大道理多了。
那麼母親就給你講幾個故事可好？”
“好。”
“我大漢太傅陳仲舉和你的祖父父親一樣，他想要救天下，更想要救天下之心。
有澄清天下之志，他當初赴任豫章太守的時候，還沒有來得及去自己的府邸治所就先去拜訪了打當地的大儒徐稚。
他的主簿不明白就問他。
為什麼不先去官署安頓好了？
他回答，武王獲天下，席不瑕暖，我禮賢有何不可。
所謂席不暇暖就是說，席墊都還沒有坐暖就先去拜訪大賢商容。
這就是德行之中的禮賢下士。