第四百四十八章 一個母親的重要(第2/4頁)
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這仁義乃是修身齊家治國之本，諸侯亂世看的乃是拳頭，可是這治國最終看的是德政。
曹賊唯才是舉，不崇德行，可是他的拳頭哪怕到了現在仍然是最硬的那個。
但日後他們定然要篡漢而自立，若是那曹丕轉型德政不力，大廈必將傾塌。
遭受不崇德行的反噬之苦、
《周易》曰：立人之道，曰仁與義。
《列子》曰：聖人之教，非仁則義。
《孔子家語》也說過，修身以道，修道以仁。
這些的意思都是，仁義是人修身的根本，我等都被這天下之焦灼所累，而少君和主公卻堅守那修身，這才是高下立判。
再說公子剛剛問的，什麼才是仁義？
《孔子家語》說，仁者，人也，義者，宜也。
《荀子》說，仁者愛人，義者循理，其實這無論是愛人還是循理都是一回事罷了。
只不過是追求爭取的道路，做正確的事情罷了。
可我等如何能夠做到仁義，唯有推己及人。
正所謂己所不欲勿施於人啊，那麼推己所欲以及天下。
你要什麼，那麼你就告訴這天下人，什麼才是對的。
公子的地位在這裡，日後公子的地位會更高更加的讓人敬畏。
所以你孝順父母，那麼天下人就會學著孝順父母。
你尊妻護子，那麼天下人也就會學著公子尊妻護子。
天下的丈夫和父親就會對自己的家人更好，就不會失去家人帶來的歡愉。
你忍受不了飢寒交迫之苦，那就讓天下的百姓也不要去受那飢寒交迫之苦。
這些話不但下臣會對公子說。
孟子也對齊宣王說過一樣的話語。
《禮記》有載，孔子言，上好仁，則下為仁爭先。
仁德之主宣揚正確的仁義之道，用來拯救天下人之心。
這就是主公的，欲信大義於天下。
再說仁義為何會被公子所困擾，其實公子想問的是。
行仁義是為了利益麼？
並不是！
下臣不是賈文和，也不是郭公則。
孟子見梁惠王，王問，你若來，對我國可有什麼利益麼？
孟子回答，何必曰利，亦曰仁義而已。