第76章：行隨心動(第1/3頁)

你早這麼說不就完事了嗎？

鄭州亟待說話，耶律怵機搶先一步說：“這次該我了。”

鄭州頷首，按照論道的規律，的確如此。

耶律怵機在回答上個問題以前，就想好接下來要問什麼。

故而他不假思索，直接問：“你貪圖享樂，是這東京城最聲名遠揚的紈絝，以你品性，配修儒道嗎？”

這問題頗為尖銳。

鄭州品性如何，東京城人盡皆知。

曾經的花柳巷，喜歡他的女人數不勝數，百姓卻深受其害。

鄭臨沅的風評也相應受損。

不過這段時間鄭臨沅懷疑鄭州當初表現出紈絝模樣，只是為了迎合自己的奸佞偽裝，可能在那個時候，鄭州就已經明白了一切。

似他這樣的人，應該是與儒道格格不入的，若這種人都能成為儒生，大宋儒道就是個笑話。

“你來自西方？”鄭州問。

耶律怵機搖頭：“閣下不會連我來自何處都忘記了吧？”

鄭州繼續說：“既然來自北方，何必將西方佛教教義，強植入儒道？”

耶律怵機：“……”

他深知這問題確實有點像佛教。

儒道從始至終也沒說過，享受榮華富貴者，不能是君子。

作為帝王術，儒道相反還有點提倡這些。

若非如此。

又怎會成為大宋國教？

所以。

從根本上，耶律怵機的問題就有問題。

不過鄭州還是給了他答案：“西方佛說，眾生之苦，多因不守戒律，縱情享樂。”

“要我說，全是放屁！”

“不殺生，仇恨永無止息，不偷盜，強弱如我何異？不淫邪，一切有情皆孽，不妄語，夢幻泡影空虛，不饞酒，憂怖漲落無常。”

“君子論跡不論心，我雖紈絝，何時暴虐欺人？何曾倚強凌弱？”

“若如你這麼說，北氓域數萬流民，數萬被你所殺之人，又該如何解釋？”

“儒之龐大，不是你這種域外之人可以明晰，你只得辯論之道，未得儒法本身，看似巧舌如簧，實際漏洞百出，就憑你這種程度的儒壇棄子，何敢涉足大宋土地？”

鄭州拍案而起，怒目而視。

耶律怵機竟然呆滯，喉結甚至都停止蠕動，鄭州的氣勢太強，強到他甚至都不知道該如何是好。

耶律怵機正準備開口說話，卻發現自己只能張嘴，而無法發出聲音，鄭州用實際行動告訴他，大宋儒道絕非這麼簡單。