第476章 末帝治國2(第1/2頁)

1.4石壕村有個叫胡杲（音同“胡搞”）的高人，精通天文星象，李從珂鎮鳳翔時，他對李從珂說：“王貴不可言，若舉動，宜以乙未年。”

鳳翔被圍時，李從珂向他問福禍。胡杲掐指一算，說道：“今年不太吉利，不宜建立功業，如果等到明年，就可以福祚永存了。”

總之，“大寶之位，必有冥數”，李從珂的政治宣傳部門也要利用人們的封建迷信思想，宣揚李從珂登基坐殿是上天註定。

2，強調人願

李從珂集團努力把李從珂塑造成李嗣源的合法繼承人，強調李從珂繼承的是明宗李嗣源的衣缽。

首先，是宣揚李從珂的功績。具體內容就是李從珂在鳳翔城頭上的哭訴，他身上的金創傷就是最好的軍功章。

其次，是“先帝”的認可。例如李存勖曾親口誇讚李從珂，“壯哉，阿三！”再比如“莊宗入汴”時，曾激動地對李嗣源、李從珂說，“朕該與你們父子輪流當皇帝。”

所以，李從珂繼承“先帝”（莊宗、明宗）衣缽，合情合理。

最後，是主持李嗣源的安葬工作。

李從厚倒臺太快，以至於明宗李嗣源還未來得及下葬。李嗣源成為了李從珂政治作秀的工具。

李從珂進洛陽的第一件事，就是到李嗣源靈柩前哭祭，然後按照傳統禮制在柩前即位，柩前即位非常有儀式感，好比黨旗下的宣誓。隨後，李從珂又隆重安葬了李嗣源，給乾爹定了諡號、廟號，李從珂披麻戴孝，親自護送靈柩到墓地，並在墓地住宿一晚。

前文多次出現類似的情景，比如朱溫接管河中時哭祭王重榮。但他們的運氣和效果都不如李從珂，李從珂是以孝子的身份親自披麻戴孝、護送靈柩，參與了先帝的安葬工作，也就等於向世人宣告：李從珂是李嗣源的合法繼承人。

與之形成鮮明對比的是，真正的“先帝”李從厚，只能算是草草掩埋，墳頭只有薄薄地一層土，無比淒涼，觀者無不悲之。

曹太后在教令中，以“皇長子潞王從珂”稱呼他，強調李從珂是“皇長子”，打擦邊球，蹭“嫡長子繼承製”的熱度，有意模糊其養子的身份。

“明宗接班人”，這就是李從珂政權的法理基礎，是李從珂的新人設。

透過寄喻天意、強調人願，李從珂集團初步解決了法理根基的根本問題，然而僅有這些是不夠的的，這只是房屋的地基，地基打得再牢，也需上層的框架和磚瓦。

於是，李從珂將從四個維度下手，完善這座帝國宮殿。

二，剝洋蔥

可以把李從珂朝廷的政治勢力分佈看成是一隻洋蔥，從裡向外，最核心是中央朝廷，其次是內部藩鎮（後唐實際控制），外圍則是自治藩鎮，最外側是外部勢力。

“一朝天子一朝臣”是亙古不變的道理，新皇帝必須使用或是溫和或是粗暴的手段清除政敵，整合資源，統一中央朝廷的思想，使得政策得以貫徹，否則治國是空談。

順位繼承的天子一般多使用溫和手段，這裡的“溫和”指的是其表象，程式看似合理合法，其背後往往蘊含著更險惡兇殘的陰謀；

暴力奪權的天子相對來說就不用那麼燒腦了，不用搜腸刮肚地羅織罪名，懷璧其罪，幹就完了。簡單粗暴，行之有效。