第210章 抬棺六臣2(第1/2頁)

【抬棺六臣2】

這六人的性格秉性各不相同，除了這次給唐王朝抬棺，很難再用同一個標籤來精準概括。然而歷史是公正且無情的，“唐朝抬棺人”這一個標籤就夠用了。

在歐陽修編撰的《新五代史》中，特意將此六人編入一卷——《唐六臣傳》，在其中，歐陽修直言不諱地表達了自己的觀點：唐亡之後無君子！

“唐之亡也，賢人君子既與之共盡，其餘在者皆庸懦不肖、傾險獪猾、趨利賣國之徒也。”

這話說得略顯偏激，但這就是修爺的性格，性情中人，偏感性，鋼鐵直男，這是修爺身為遷客騷人的豪爽可愛之處。當我們手捧書卷，讀到這番話時，可以想象這樣一幅畫面：歐陽修怒髮衝冠，對抬棺六臣說道：“請不要誤會，我不是要針對誰，我是說，在座的各位（手指中國地圖）都是垃圾！

凡是在大唐天祐四年（907）還活著的，都是王八蛋，好人都死絕了。

修爺口中的“好人”，指的就是以“白馬驛之禍”為代表的“洛陽三慘案”中罹難的唸書人，如裴樞、崔遠、獨孤損等。

修爺指出，雖然裴樞等人無力為唐王朝續命，但他們決不“亡唐而獨存”，寧可殉唐也不願苟且偷生。

有幾個跟“六臣”有關的故事，可以看出“六臣”在後人心中的形象。

元朝詩人仇遠有詩云：

“姓名不入六臣傳，容貌堪傳九老碑。”

這是一首賀壽詩，當時大詩人方回過七十大壽，仇遠以詩相贈。前半句用典“六臣”，後半句用典“九老”對仗呼應。

“六臣”有五種解釋：

1，上古時期與黃帝論醫的六位臣工，其中就有《黃帝內經》的主要參與者、“中醫始祖”、“醫聖”歧伯；

2，殷商六臣，其中就有輔佐商湯的名臣伊尹；

3，漢初六反臣，其中包括韓信；

4，唐朝為《文選》做注的六位大臣。

《文選》是我國現存最早的一部詩文總集，是南北朝時期梁武帝的長子組織文人共同編選的，收錄了自周朝以來約八百年間130多位作者的700餘篇詩文，選材嚴謹、注重辭藻，所選大多為典雅之作，基本都是傳世經典，畢竟是太子爺牽頭、宮廷打造、皇家品質，值得擁有。

自問世以來，一直被文人當成是文學的教科書，屬於必讀科目，千餘年流傳不衰。

大詩人杜甫的小兒子過生日時，杜甫曾作詩相贈，以為訓導，詩中就有“熟精文選理，休覓綵衣輕”。杜甫告誡兒子，要熟讀、精讀《文選》，別幹出洋相的不正經事兒！

宋代的大詩人陸游，也在其作品中有“文選爛，秀才半”的俗諺流傳後世。

《文選》無可爭議地是文學史上的一座豐碑。

唐朝的李善、呂延濟等六人為《文選》做注，即《六臣註文選》，是眾多《文選》版本中最具代表性、流傳最久的注本。

5，唐末六佞臣，即上文的“專業團隊”。

那麼“姓名不入六臣傳”中的“六臣”是借用的哪個典故，應該如何解釋呢？

被贈詩的這位壽星老——方回，一口咬定是“抬棺六臣”，認為這是仇遠詆譭自己，把自己比作柳璨、薛貽矩之輩，罵自己是奸臣。

方回對身邊人說道：“他說我是唐末六佞臣，不就是暗指當今聖上是朱溫嗎？敢罵皇上是朱溫，好大的膽子！”於是就要去告官，要殺仇遠。