第二十四章、坐論（一）(第2/2頁)

“當日我乃故意輕視湯皖先生，以激將法刺之。今日觀湯皖先生之演講，其器宇軒昂卻不失幽默風趣，談吐優雅卻不失條理清晰，且我辜湯生辱人在前，然湯皖先生仍以德報怨，以禮待之，實乃令我行小人之舉汗顏，無地自容！”

“故特在此自我明悟，以正禮待之，以坦白告之，以求原諒！”

“我辜湯生認為湯皖先生有賢良之姿，德行操守，表裡如一，雖學術觀點相背，但仍令我折服，為之欽佩！”

“啪...啪啪...啪啪啪......”

現場先是一愣，然後開始稀稀疏疏的掌聲，最後變得震耳欲聾，眾人也從剛開始的迷惑，到憤怒，再到佩服。

湯皖算是明白了，敢情辜老爺子這是被自己的人格魅力給折服了，於是自己感到羞愧，當場覺悟，坦而告之。

說實話，拋開學術觀點不同這一點，單從人格和品德來說，辜老爺子確實令人佩服。一個名揚四海，享譽環宇的大師，敢當面揭露自己的不齒一面，就光是這份勇氣就值得令人欽佩！而且辜老爺子這麼做，沒有一點點的私心作祟，完全是出於對傳統國學弘揚的角度出發，也是有情可原的！

既然如此，湯皖自然也沒有哪這件事文章的想法，從容闊步走到辜老爺子面前，道：

“先生敢作敢為，勇氣絕佳，品行高潔，令晚輩佩服！”

此件事了，湯皖又迴歸原位，只聽見辜湯生道：

“我比你年長，算你長輩，就叫你皖之吧，接下來討論文言文與白話文，我可是寸理不讓的，你可得做好準備了！”

湯皖只當善意的提醒，頓生豪氣道：

“嘿嘿，先生只管放馬過來，我接著便是。”

辜老爺子隨即擺正身姿，正色道：

“剛才聽你說，文言文有釋意不清的弊端，這個確實存在，不過經過後續的發展，這個問題已經不存在了，可透過斷句來解決。至於你提到的另一點，文言文過於簡潔，不能詳細詮釋，以《史記》冠軍候為例。”

“在解釋這個問題之前，我們必須得考慮古代的社會背景，社會生產力低下，竹簡，絹帛亦或者紙張都是比較珍貴的物品。那麼在有限的空間內，當然要選擇字數少，記得多的文言文。”

“反之，如若在當今社會則不會有這種顧慮，因為不缺紙等書寫物品，文言文完全可以詳細化”

這番言論，乍一看確實是沒有問題，但是經不住仔細推敲，湯皖思慮片刻便找出了破綻，沉聲道：

“先生剛提出因古代社會發展滯後，存在物料稀缺一說，實在不敢苟同。”

“古代科舉乃是寒門士子唯一向上的通道，便是因為習得了書本知識。古代士大夫階層擁有著極大的社會話語權，是因為掌握了大量的書本知識，然而書簡，絹帛，紙張等稀缺物品對於他們而言並非難事。”

“如若傾力於知識的傳播，則失去了壟斷書本知識的地位，則大不利。因此一方面提高學會知識的難度，另一方面減少知識傳播的途徑，以維持他們高高在上的地位，此乃文言文不進步，仍晦澀難懂之主要原因之一”

“至於要把文言文詳細化，豈非披著張皮的白話文，無非是語法有差別，其他何異？”