第六十五章 法之天下，儒之教化(第2/2頁)

嬴政臉上的笑容還沒有來得及綻放，就聽到了嬴柔天真的聲音。

“哦，這是為何？”嬴政好奇的問道。

“因為皇叔說了，讀萬卷書，不如行萬里路，見得多了有些道理自然也就明白了。”

“哈哈哈哈哈哈！”嬴政笑道：“嬴玄確實會說這種話，但是前提是你要會讀書才行。等你那天明白了，就去金匱石室去看書吧！”

嬴政笑罷，看向了伏念和張良，面色變得認真起來，說道：“儒家乃諸子百家中的名家，朕此番過來，就是想聽聽兩位的高見。”

“儒家認為民貴君輕，社稷次之，兩位若是能說服朕，秦國就行儒家之仁政。”

嬴政霸道的說道，治國一道，並非一朝一夕就可以探討出來，但是能說服一個君王，就值得一試。

可是讓嬴政意外的是，伏念並沒有向嬴政詮釋儒家仁政的含義，反而皺著眉頭，一言不法。

“伏念先生這是何意啊？”嬴政玩味的說道：“是不想和朕說說你儒家的仁政之法嗎？”

“陛下誤會了，”伏念嘆氣說道：“伏念只懂仁政之仁，未解仁政之政，不敢妄言仁政。”

嬴政眼中精光四射，單憑這一句話，就可以看出伏念確實非同一般，遠不是那些普通儒生可以比擬的。

“既然不懂仁政，為何來咸陽？”嬴政故作不悅的說道。

“正是因為不懂仁政之政，所以伏念才入咸陽仕秦，仁政之仁，乃君子之仁，忠義禮信智孝。做到己所不欲，勿施於人。”

“仁政之政，乃政通人和之政，然儒家百年未曾有人封侯拜相，自春秋至秦國，沒有諸侯用仁政之法，政字不行，不敢言仁政。”伏念惋惜的說道。

“亂世無仁主，仁政自然不通，劍鋒所劃之地，就是真理，於春秋施仁政，無疑於玩火自焚。”嬴政點點頭說道。

“如今九州歸一，天下歸秦，長戈武侯說正事施行仁政的好時機，所以伏念來咸陽，就是為了讓陛下推行仁政而來。”伏念說道。

“你不懂朝政，讓朕如何信你？”嬴政不為所動，“秦國社稷，豈能兒戲？”

“拋開陛下身為帝王的顧慮，我相信陛下不會否認儒家仁政是最接近國泰民安之政吧？”伏念反問嬴政，絲毫不懼。

“然後呢？”

“新的仁政需要時間來驗證和完善，紙上談兵自然不行，所以需要在秦國朝野慢慢完善。”

“讓朕把這秦國交給你伏念先去試水嗎？”嬴政皺眉說道。

“伏念只需一郡之地，推行新的仁政，三年之後，陛下自有決斷。”

伏念知道嬴政的顧慮，自然不可能第一時間就全國推行仁政，甚至嬴政恐怕根本不在乎仁政。

“一郡之地，三年嗎？倒也不是不可以。”

嬴政思索了片刻，若是伏念真的能將儒家提倡的“仁”和帝王追求的“政”結合起來，未嘗沒有可能締造一個輝煌的盛世。

“伏念先生將如何治郡？”嬴政繼續問道。

“法之天下，儒之教化。”

“秦法構建規則，教化定義道義，法律約束行為，道義使之明理。明理則守法，守法則不違背道義。”伏念說道。

“秦法不通，教化難行，先生何解？”

“王道不行，輔以霸道，而後可通秦法，可行教化；”

“秦法通，教化行，而施王道，消弭霸道。”

伏念字字珠璣，聽的嬴政喜上心頭，忍不住拍案叫絕。

“先生之才，非韓非不能比擬，治一郡之地屈才了。”

嬴政說道：“膠東、臨淄、城陽、濟北、薛魯（薛郡），齊之舊地，多有儒家風範，此五郡且先交給先生三年，三年以後，若是仁政大成，朕已丞相之位迎先生回咸陽，秦國上下，必行仁政。”

“多謝陛下，伏念必定不負陛下所望。”