第七十章鬼市遇故人(第2/2頁)

吳奇走了一段，發現鬼市有個奇怪現象。

發聲說話的都是逛鬼市的買家，雖然他們聲音也很小，都是熟識者彼此交談。

鬼市攤販卻都是一言不發，他們似乎遵守著某種神秘契約，彼此眼神交流，只是默默調整擺弄各自交易物。

顧客來詢問，他們也只比手勢，幾乎不還價。

談得攏，對方給出鬼錢，東西拿走。

談不攏，商販不予搭理，買家也無計可施，只得妥協或是悻悻離開。

許叔靜耐心解釋說：“這是鬼市另一個延續多年的規矩，為避免擾亂價格，鬼市商販都不可開口，只能寫出價碼，一物一價。”

“當然，經過很多年，規矩還是規矩，但大家也都有各自的應對辦法……實際約束已經很少，可以看做是流傳至今的風俗。”

許叔靜在一攤販前停下，眼睛盯住白布上一方墨條。

這墨條僅食指長，長條狀，上刻有「元符」二字。

茅山元符宮所煉製的儒士法器。

但許叔靜也只是停下看了看，最終沒有問價。

吳奇略略一想，就明白過來。

三教中，儒門學子門檻最低。

但凡讀書人，勤加攻讀，持之以恆，都可孕育文光，天賦差異多體現在文光強弱。

儒生科舉考中進士，其所寫文章更會化作第一件文寶，加以溫養編修，文氣愈強，愈是為人所知，甚至能蛻變為後天法寶。

可一旦成為進士，儒士也面臨那無法迴避的四個字：財侶法地。

四字真言或許會遲來，但從不缺席。

撰談策論，講經論議是儒士修行的必經之路。

以較容易的撰寫文章來講。

倘若一儒士，有名師指點，能翻閱大儒親筆註解典籍，以大師煉製文房四寶為刀筆，上知國策下曉民生，居於山清水秀、靈氣盎然之地，自然更容易寫出上乘文章，化為瑰麗文寶。

吳奇此前還考慮還許叔靜的禮，現在看來，還是文房四寶最合適。

他走到這攤販前：“店家，這元符宮墨條價格幾何？”

賣家是一修士，他比出五根手指。

“五錢麼？”

對方點頭。

吳奇心裡暗歎，這儒門修士想要用點好東西，也得燒錢。

五錢鬼錢就是五兩銀子，墨條是消耗品，儒士常年筆耕不綴，想來最多也就夠幾月使用。

吳奇從背箱裡取出白釉瓷罐：“貧道以這個交換。”

對方評估了一番價格，點頭同意。

吳奇放下瓷罐，拾起墨條遞給旁邊許叔靜：“既然許大人喜歡，貧道就借花獻佛了。”

他個人原則向來是，你對我好，那我必不會讓你吃虧。

許叔靜趕緊揮手：“使不得，使不得，道長，這元符宮墨條實在太過於昂貴……”

吳奇直接將墨條塞他手裡：“早日寫出傳世文章，到時請貧道喝一杯好茶。”

許叔靜拗不過，也就不再推辭：“傳世文章不敢想，以後若能遇見好茶，一定給道長帶一份。”

吳奇沒答話，他的注意力被另一人吸引。

迎面，站著一名揹負雙劍的冷目道士。

也算熟人了。

青城山無常觀，姬湛。