第五百零六章 開戰(第2/2頁)

“阿彌陀佛！一休見過施主！”一休宗純雙手合十行了一個佛門禮。

“大和尚！你不在廟裡修行，跑到咱家這裡有何貴幹？”

“救人一命勝造七級浮屠，小僧此次前來只為救命，不為其他！”

“哈哈!”王瑾笑道：“不知和尚要救誰的命？”

“誰的命都是命，和尚都想救，殺生乃是佛門五戒之一，更何況是人呢！”

王瑾也是向佛之人，覺得這個和尚有趣，便問道：“和尚打算怎麼救人，說來咱家聽聽！”

“小僧請問施主因何發兵侵入他國領土？”

“你在指責咱家嗎？”

“不敢！小僧只是想知道原因。”

“原因我大明已經向貴國呈報，是貴國根本不拿我大明當回事，覺得我大明軟弱好欺嗎？”

“施主是說流浪武士襲擾大明之事嗎？”

“咱家不知他們是什麼流浪武士，只知道他們是倭國人，他們代表著倭國，這麼多年給我大明造成了巨大的損失。

我大明提出索賠乃是正當的要求，貴國卻對我國合理的要求不聞不問，既然你們不願意賠，那我大明就只好自己來取了。

你是和尚，按理說是方外之人，若是你說話不帶立場，咱家倒是願意與你談談佛，參參禪，不過很明顯你這個和尚今天是帶著立場來的，帶著立場說話就不能公正，咱家就只能將你看做倭國派來的談判者。”

一休和尚沒想到這個明國太監態度這麼強硬，這麼多年還很少有人這麼不給他面子，不過多年的修行早已讓他寵辱不驚，聽了王瑾的話微微一笑道：“小僧是和尚不假，不過卻是皇國的和尚，而且和尚還有個俗家的身份——皇子。”

不提皇子還好，一提到皇子，王瑾勃然大怒道：“小小倭國也配稱皇，這天下只有一個皇帝，那就是我大明天子，爾等國主只能稱王。”

“我國並不是明國臣屬，我國怎麼稱呼皇室與明國無關，明國如此行為太過霸道了？”

“普天之下莫非王土、率土之濱莫非王臣，這是王道，和尚既然懂漢話，一定讀過漢家典籍，不會沒有聽過這兩句話吧。”

“小僧是方外之人，稱呼什麼都無所謂，不過是虛名而已，可是眼下兩國對峙，一旦開戰就是血肉橫飛，死傷枕籍，這才是最重要的。

不瞞施主講，小僧是跟著我國的大軍一路過來的，足足六萬大軍，你們現在有多少人？能擋住皇國大軍的雷霆一擊嗎？

與其說是小僧救人，不如說是前來救你們，一旦開戰你們可就再無退路，死在異國他鄉，魂靈都回不到家鄉，施主可曾想過手下計程車兵嗎？”

“和尚夠狂啊！真不知道是誰給你的勇氣，敢在咱家面前這麼說話，咱家算是聽出來了，你不是來談判的，你這是來勸降了。

想讓我大明投降，那就要拿出你們的真本事，就怕到時候哭的是你們，你是個和尚，咱家也不為難你，和尚請回吧！”

“小僧不走，不管小僧有沒有勸得施主放下武器，都會留在這裡，為亡靈超度，請施主給小僧一個靜室，小僧準備為亡靈超度。”

“和尚！你當咱家這裡是什麼地方，想幹什麼就幹什麼嗎？來人將這個瘋和尚從城牆上丟下去。”

幾名侍衛過來將一休宗純叉起來，就要往城下丟，沒想到這個和尚不但不求饒反而哈哈笑道：“既然小僧阻止不了戰爭，那就死在這裡，也算死得其所！”

王瑾沒想到這個和尚還挺硬氣，本以為這麼一嚇唬，和尚就會求饒，結果還碰上個不怕死的。

“放下他，給他找個房間，明天出戰帶著他，咱家要讓他親眼看著那六萬倭國軍隊是如何覆滅的。”

“是！”

第二天，沒有得到任何訊息的赤松滿佑，開始排兵佈陣，倭國軍隊由於缺鐵，除了軍官之外，武器裝備普遍很差，基本上是以竹矛為主。

六萬倭國軍隊排成左中右三個陣列，三個陣列分別對應明軍的三個營地。每個方陣兩萬人，最前排是弓箭手，弓箭手中還夾雜著一些火門槍手，弓箭手後面便是長槍手陣列。在步兵陣列兩側還有少量的騎兵環繞，這些騎兵並不做為攻擊的主力，而是用於戰勝後的追擊，以及戰敗後的斷後。

長槍手（足輕）的武器是一柄七八尺長的兩邊開刃的竹槍，不同於大明的紅纓槍，是把槍桿套進槍頭的圓孔中。

倭國的長槍是將槍桿中空，將槍頭後面細長的槍柄嵌入槍桿，並將其用牛皮繩泡水後仔細捆緊，當牛皮繩的水分幹掉之後，牛皮繩便會收縮，使得這樣製作的長槍不會出現在戰場上脫落槍頭的危險。

總體來說，倭國的長槍製作上要比大明作為消耗品的紅纓槍要精良的多，不過大明的長槍是輔助作戰武器，現在除了地方軍隊之外，已經基本淘汰，海軍陸戰隊更是沒有裝備一支長槍。

明軍也在王瑾的命令下組成三個陣列，明軍的陣列非常的簡單，那就是典型的排隊槍斃陣型，火炮在前，進行第一輪打擊，兩軍距離拉近之後，便是火槍手的排隊射擊，若是能夠敵人能夠扛到與明軍肉搏戰，這個時候，明軍就會銃刺插在槍口，與敵人展開拼刺。

在清晨第一縷陽光灑向大地的時候，明軍與倭國軍隊全部列陣完畢，在倭國軍隊還沒有開始行動之前，明軍首先發動了攻擊。

王瑾一聲令下，炮兵指揮官手中的令旗揮下，大聲吼道：“開炮！”