第三十七章道不同(第1/2頁)

四輪馬車古已有之，羅貫中寫的《三國志通俗演義》中，諸葛亮坐的就是一輛四輪小車，由人在後面推著，跟後世的輪椅差不多。

不管是羅貫中是道聽途說還是杜撰，至少元末明初的時候是有四輪車這個概念的，無可奈何的是解決不了轉向問題。

大明的道路大多數都是三道溝，中間牛馬走，兩邊走車輪。這樣的道路即使是解決了轉向問題也根本不適合四輪馬車行走，想要有新的運輸車輛出現，道路問題也需要解決。

大明所面臨的問題實在多的數不勝數，想要打造一個強大的國家真的是千頭萬緒，不是一時半會兒就能解決的。

好在朱瞻基還年輕，從醒來開始他就加強了自身的鍛鍊，以及改變了飲食結構，他懷疑老爹與自己都是死於心腦血管疾病。

朱棣哼了一聲說道：“你小子怎麼滿腦子異想天開的事，若是一車能拉幾十萬斤那不成神仙了。”

“皇爺爺，我們不能不代表工匠不能，只要給工匠條件，工匠會給我們帶來意想不到的驚喜。

從古至今哪一樣器物不是出自工匠之手，偏偏我華夏只重經義，卻忽略這些實學，有道是文武之道一張一弛不可偏廢，經學與實學也是一樣不可偏廢啊！”

“太孫的說法臣不敢苟同，自古皆以經學為天下第一顯學，什麼時候奇技淫巧也能大雅之堂了？”楊榮立刻反對朱瞻基把經學與實學並列的說法。

朱瞻基暗暗警惕，這位與自己就不是一路人，這是個守舊的既得利益者。

金幼孜對太孫的說法卻不置可否，並沒有做出任何表示。

朱棣看著朱瞻基問道：“勉仁反對，你拿什麼說服他？”

“孫兒為何要說服他，每個人的想法都不盡相同，何必費力不討好去勸說假裝睡不醒的人。

實學真的是奇技淫巧嗎？從古至今哪一樣劃時代的發明不是實學的功勞，正是因為經學一家獨大，才導致其他各學問都漸漸式微。

只有百花齊放，百家爭鳴才是學問發展的最好辦法。”

這話連朱棣都聽不下去了，直接斷喝道：“住口！一人一個想法，豈不是要天下大亂，殊不知防民之口甚於防川。連這都不懂還妄談什麼學問，滾出去！”

朱瞻基灰溜溜的出了大帳，這一刻他感覺自己前所未有的孤獨，明明是利國利民的好想法，為何上到皇帝，下到大臣都強烈反對呢？

這時的朱瞻基還是太過年輕，人生閱歷不夠豐富，雖然上天給了他一雙看透未來的眼睛，但是卻改變不了他年輕的心。

心中煩悶的朱瞻基想到未來的大寧可是有名的有色金屬之都，各種金屬儲量都非常豐富。

於是帶著隨營的懂探礦的工匠，開始沿著大寧周圍的山巒探查，若是能夠找到一處大型的銅礦，大明現在缺銅的狀況就會迎刃而解。

草原上有了礦山之利，自然就能讓朝野上下越來越多的人支援佔據草原。幾千年來滄海桑田，唯一不變的就是利益。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘皆，為利往。