第463章、可問之(第3/3頁)

抑或者說，如今雒陽沒有人會對夏侯玄非議了。

自夏侯玄顏面盡失的從長安歸來後，便一改先前作風，不再與他人高談闊論，再無置酒服散、歌舞通宵達旦為樂等紈絝做派。而是變得汲汲好學，常自研讀兵書，常親自登門拜訪雒陽各將軍府邸求教軍爭之事；就連軍中老卒他都不恥下問，求教關乎野外行軍、城內駐守等繁瑣之事。

頗有幾分“知恥而後勇”的勁頭，亦有再續父輩善戰名聲之志。

且他本就出身於元勳之家、身份尊貴，又兼是備受追捧的名士，這樣的做法自然會令人不吝讚譽，亦讓人傾心相交。如先前與他往來很少的秦朗，都在他屢屢登門求教的過程中變得頗為親善了。

“阿蘇可詳言之。”

少時，曹叡再度催聲。

“唯。”

秦朗恭敬領命，緩緩道來，“陛下，此人並非夏侯泰初家中之人，乃是涼州遊學士子。酒泉表氏人，名李簡字文策，前歲從........”

聽至此，兀自闔目拈鬚飲酒的曹叡，手中動作一頓，語氣很詫異的出聲打斷了秦朗，“阿蘇所言者，乃昔行刺逆蜀疤璞之人乎？”

“回陛下，是。”

秦朗輕輕頷首，含笑說道，“臣留意此人，亦是彼曾行刺疤璞之故。”

言罷不等曹叡催促，便將事情始末一一道來。

原來，昔日李簡被司馬懿授意官府給予通關牒文後，便繼續東去遊學，取道左馮翊進入河東郡、轉河內郡再進入了雒陽。

沿途四處拜訪有學之士，或求解惑傳道，或求一觀大儒對經書的註釋。

因為漢魏雙方戰事不休，他乃從河西入魏的干係，且兼有不念死生報恩行刺鄭璞的名聲，故而各地豪右或官僚皆對他頗友善。

如常設宴他求講解涼州風物、如問他河西易屬後各郡縣士庶的反應，尚有疤璞為人以及大漢在河西的施政舉措等等。

對此，李簡知無不言、言無不盡。

但從不言及魏國的政事，回絕曰：“簡身為一介儒生，只求先儒經義，無有入仕之念，不預國事之言。”

對沿途官府或豪右之家所贈送的贈儀亦皆不受。

用度殆盡，則入豪右之家求傭書取資，豪右多予之，則不取。

久而久之，名聲更隆。但他不以此沽名，仍是秉處心四處尋大儒謙虛求教，接人待物不卑不亢，半分攀附權貴之意都無有。

現今轉道入雒陽是想觀看昔漢靈帝時期，大儒蔡邕所碑的“熹平石經”。

嗯，乃是弔古。

錄《六經》、立於太學前的石碑已然在董卓焚燬雒陽時毀掉不少了。

自然，他入了雒陽後，許多權貴之家亦邀他赴宴。

但他卻以“邊陲鄙夫不敢汙雒陽權貴門第”為由盡回絕了，就連司馬師的作邀都不例外。

而夏侯玄與他有交集嘛.....

乃是夏侯玄葛衣布履喬作尋常士人，在太學石碑處與之“偶遇”，以談論文學為由請教了涼州風物，順勢將對大漢如何治理河西以及關乎鄭璞等一併問了。

一番細細說罷。

秦朗諫言道，“陛下，臣家中亦有大儒註釋孤本，若陛下欲知河西之事，臣翌日便尋李文策假經義之論而問之。”

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