第125章、賜爵(第2/4頁)

亦讓魏國對拓跋部頗有好感。

是故，魏國打算引內附的鮮卑，乃是拓跋詰汾的長子，早就遷徙至河套平原之西的“禿髮匹孤”。【注3】

至於為何姓氏變成了禿髮，相傳乃他與拓跋力微不和，彼此相攻故而衍生同音姓氏。

當時楊阜聽罷，便犯顏直諫。

一再爭辯聲稱羌胡與鮮卑心如禽獸，強則侵暴，弱則內附，無有服教化的可能。

遷徙入安定及右扶風，他日必然成為大魏的附骨之疽。

誠不可取也！

哪怕若果真需遷徙胡人內附，亦應該遷徙涼州的羌胡部落。

因從漢武帝遣霍去病開闢河西四郡伊始，亦不曾停止對西北羌胡部落的遷徙，採用“大雜居小聚居”的方式，斷絕他們相互串聯反叛的可能。

且，涼州被納入中原王朝數百年之久，羌胡部落或多或少都被漢家禮儀同化。

如靈帝時的羌亂，漢陽太守傅燮被困冀縣，兵寡糧盡而勢孤。

城將破之際，叛亂的北地胡騎數千，皆城外下馬叩頭。

不求傅燮開城投降，但求他不要戰死，且聲稱願意一路護送其歸鄉里。

傅燮殉國後，長史蓋勳繼任漢陽太守。

率軍去救援被困的護羌校尉夏育，途徑狐槃時，便被叛亂的羌胡大敗。身受三創，身側之兵僅剩百餘人。

時有句就種羌滇吾句就，以兵保蓋勳，曰：“蓋長史賢人，汝曹殺之者為負天。”

並贈自己坐騎於蓋勳，放其自歸。

蓋勳捍臣子之節，不受叛軍所饋，大罵讓其速殺己。

滇吾無奈之下，自得將蓋勳綁了放在車上，一路護送還冀縣。

傅蓋二人的事蹟，足以證明羌胡部落的行事，已然隱隱有了漢家禮儀的信義理念。

然，鮮卑則是不同。

作為繼匈奴後崛起的草原霸主，他們不曾接受漢家禮儀的薰陶。

亦不會有羌胡那般敬畏漢家賢人。

或者說，比起釋放敵人，他們恐更樂意效仿匈奴將敵人的頭蓋骨製作成飲器！

此亦然是，楊阜斷然反對侍中劉曄之謀的緣由。

逆蜀丞相諸葛亮的得人心，不亞於傅燮及蓋勳！甚至有過之！

再加上劉姓漢室積威四百年，若是魏國放棄了涼州，恐會讓蜀丞相諸葛亮兵不血刃，便將那些羌胡部落招降了！

然，曹叡心已決，無可改。

其他重臣亦然以為，因大將軍曹真將督數萬大軍親自坐鎮長安，鮮卑禿髮部不過數萬人，被引入塞也無有憂患，亦不敢有異動。

是故，曹叡還以他曾遷徙武都郡之民，以及有驅逐馬超出隴右的威名為由，遣他前去引禿髮匹孤入塞。

且，還拜他為扶風太守，加侍中，參大將軍曹真兵事。

讓他督領禿髮鮮卑對抗蜀軍。

對此，楊阜心中憤慨，卻也君命難違。

唯有帶著悵然，順著蜿蜒屈吳山脈山谷裂口而過的水泉沙河，步步往禿髮匹孤的駐地而去。