第十章 道德（中）（少年篇）(第2/2頁)

“是，師尊。”蘇阮淡然一笑，對小五說道：“師弟，請隨我來。”

方走沒兩步，小五便想起重要的事情，又跑到林墨身邊，抬首問道：“仙人，三哥的事情......”

林墨知道小五要說什麼，便道：“你放心，我會安排妥當的。常豫，你領幾位弟子去一趟義陽城，在城外破廟尋一乞丐，將他帶回宗內，若他不願，你便說是小五讓你們去的。”

“弟子定不負師尊所託。”常豫持事穩重，極少出岔子，林墨將此事交於他自然放心。

轉而林墨又對小五說：“事情我已安排下去，相信不日便會有結果，你安心待在山上，靜候佳音即可。還有，莫要叫我仙人，我不過是人間修士，當不得這般尊崇的稱呼，你且喚我掌門便好，若是他日入我門下，也可喚我師父。”

小五感到親切，卻又有些不知所措，顯然尚未接受拜入仙門的事實。昨日還是個蓬頭垢面的乞丐，今日便踏足仙境，成了世人尊仰的仙門弟子，如此大的轉變，誰又能輕易接受呢！

“掌......掌門。”小五試探性的喚了聲。

看著身前膽怯靦腆的小五，林墨笑容和藹，僅僅像一個長輩。

跟在蘇阮身後，小五走出廣場，站在一座亭子裡，一側是光潔如玉的石壁，一側則被雲霧填滿，除了厚厚的雲霞霧氣，見不著他物。

不經意間的神情最會出賣人的心思。蘇阮知曉小五心中的震撼，她初次來此，神情與小五別無二致，只是見得久了，也覺索然無味。唯有初見時最是驚豔，世間風光皆不過如此。

讓小五看了好一會兒，蘇阮才帶著笑容說道：“我們身處之地名為觀霧亭，而你眼前之景則是玄嶽山有名的霧海。”

“霧海？”

蘇阮解釋道：“玄嶽山位於通州正中，屬九州南部，水氣充盈，因峰谷走勢，聚之而不散，凝之而雨，便成眼下之霧海。”

是真是假，其實蘇阮也不甚清楚，不過《九州山川志》中這般記載，她也就照本宣科而已。

見蘇阮抬腳行出，小五當即跟上，二人走在一座長長的迴廊上，一眼望不到迴廊盡頭。每隔兩丈，左側的石壁上便有一處凹痕，內建一盞石燈，燈火長明，故而腳下回廊只有些陰晦，不至於幽暗。

“此處名為霧臺棧道，乃門內前輩修築，是連線玄嶽山十二峰的唯一通道。當然，修為踏入築基之境，便可以御物而飛，自不必走此棧道。”蘇阮又道。

除卻霧海，玄嶽山十二峰還有諸多秀美景色，蘇阮也不一一列舉。小五既已是道德宗弟子，往後待在山上的時日還長著呢，那些風光美景，他總能看個遍的。

蘇阮忽而想起，走了許久，她竟還不知小師弟的名姓，確是疏忽了。於是便問：“師姐疏忽了，竟忘了問小師弟的名字，不知小師弟姓名為何？”

又一個問小五名字的，又是一樣的回答：“我沒有名字，哥哥們都叫我小五。”

這下蘇阮終於明白，為何師父不將新弟子的名字公之於眾。小五這名字說不得低俗，卻也不算雅觀，更毫無寓意，與他們修行者的身份著實不符，被人聽到也有失宗門聲名，林墨應是打算親自為小五賜名。

尚未更名，便這般喚著吧！

蘇阮道：“小五師弟，這霧臺棧道路途漫長，需耗費些時間，我與你講講宗門內外事宜，你看可好？”

小五點點頭。那些事情，他以前只當是逸聞聽聽罷了，可如今都與他息息相關，每一樁每一件小五都需好好聽著，以免來日多生事端。

見狀，蘇阮便與小五說道起來。

世上修仙門派眾多，但為天下修士所共舉的，唯有七家。雍州佛門聖地大梵音寺；冀州百里世家鑄劍城；瀾州青衣素手清心閣；中州天下道統歸元山；通州上古遺珠道德宗，至於其餘兩家，一個是傳聞中神龍見首不見尾的天機樓，另一個則是立於天山之巔，少有出世的縹緲仙山。

論歷史之悠久，道德宗僅次於縹緲仙山，二者皆是經歷過上古神魔之爭，有著數萬年傳承的古老宗門，只是歲月輾轉，世事變遷，前者漸趨沒落，而後者依舊屹立不倒。

道德宗之所以衰落，歸根結底還是道統之爭。其傳承至今，共經歷過四次道統之爭，最嚴重的一次，道德宗直接分化為道宗和德宗，二者為了道統大打出手，彼此消磨實力。之後歷經千年，兩派關係好不容易緩和些，又遇上魔界入侵人間，為抵禦魔界，兩派精銳盡出，元氣大傷。其餘諸派皆虎視眈眈。

所謂曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。危機未嘗不是轉機。

雲上仙界初立不過十數年，便有一奇才現世，與皇室同姓，名喚伯陽。他更名易姓，先後拜入道宗和德宗，且盡得門內功法武學真傳，而後避世隱居六十餘載，嘔心瀝血，將道經與德經合二為一，成《道德真經》。兩派道統之爭由此終結，道宗與德宗又重新合併為道德宗，李伯陽也順理成章接任宗主之位，後世稱其為道德老祖。

由此，道德宗逆轉頹勢，重現煥發生機。