第二十六章 向北，還是向南(第2/3頁)

管他改朝換代，仙源孔氏保持超然地位就好，用不著親自下場趟渾水。

只是，其後的形勢發展逐漸脫離了其人的設想。

流傳之後僅僅幾年時間，徐澤便強勢崛起於京東東路，又魔幻般打敗朝廷的軍隊，其後還北伐燕雲，並建國稱帝。

再之後，大同帝國全取兩河，力壓諸國，不經意間便具備了併吞天下之勢。

而孔端友寄予厚望的趙宋朝廷卻在大同的兵鋒下屢屢敗績，一再卑辭厚幣割地乞和，被後者狠狠地踩在了泥地裡。

在此期間，正乾皇帝從沒有公開承認自己與的關係，但大同帝國卻將修改完善的作為書院必修教材。

再結合徐澤當年在大名書院名為的演講，正乾皇帝究竟要做什麼，就已經昭然若揭了。

仙源縣隸屬於襲慶府，到現在仍歸趙宋朝廷名義控制。

但趙宋朝廷被徐澤玩弄於股掌之間，對邊境地帶的掌控能力大減。

襲慶府又處於大同治下的東平府、濟南府、淄州和沂州四州府半包圍之中，這些年下來，早就被無孔不入的大同情報組織和共建會滲透成了篩子。

陳集、陳淳等大同帝國的高官顯貴便出自仙源縣，卻沒有承受孔氏半點恩惠。

甚至，正是因為孔氏對仙源縣各種資源的貪婪佔有，才迫使陳集、陳淳這樣的英才早年投奔還是反賊的徐澤搏出位。

失去了趙宋朝廷的有效庇護，又有了二陳的典型示範，原本依附於孔氏門下的仙源縣士子也逐漸與其疏遠。

當共建會組織實際掌控仙源縣底層後，情況就慢慢發生變化。

趙宋朝廷規定的租稅還能正常收繳，衍聖公近親屬的社會地位也沒有動搖。

但少數遠支族人借催繳賦稅中飽私囊之事卻被共建會公諸於眾，並被逼以五年為期，逐年退還之前的非法所得。

這事倒是牽扯不到衍聖公孔端友身上，也沒人敢亂攀咬，卻極大打擊孔氏的聲望。

同當初的相州韓氏類似，經過一千多年的繁衍，整個仙源縣基本都是孔氏族人或親戚，以嚴格的宗法相約束，孔氏對仙源縣社會底層的管控很嚴。

家族大了，再怎麼嚴格管理，也肯定會有害群之馬。

但以往就是有人做了錯事，也是族內自行處理，極少對簿公堂，更別說公諸於眾，這就是對孔氏宗法的公然挑釁。

要說這背後沒有正乾皇帝的默許，誰敢相信？

大同帝國尚未出兵佔領襲慶府，孔氏就被共建會如此折辱，真等到襲慶府被大同正式吞併，天知道會發生什麼事？

孔端友不知道的是，正乾皇帝這些年都沒有針對仙源孔氏的意思。

因為，沒有這個必要。

仙源孔氏雖是“天下第一家”，地位尊崇，卻只有作為儒學聖人孔子嫡脈子孫而存在才有一定的象徵意義。

去掉了這層光環，數百年來對社會沒有做出突出貢獻，卻佔有大量社會資源的孔氏什麼都不是。

相對於為儒家學說換骨洗髓，將儒家的核心由“禮”變為“格”這件大事，孔氏的生存現狀真不值得日理萬機的徐澤格外花費精力去關注。

而且，只要儒家不滅，孔氏就不可能真被打倒。

就算徐澤冒著開罪全天下讀書人的風險暫時打倒了孔氏，等其人百年之後，繼承皇位的徐氏子孫為了天下安定，遲早會再將孔氏一門扶起來。

所以，眼光始終放在建設新儒學這個“本”上的徐澤，自然不會盯著仙源孔氏這個“末”。

共建會在仙源縣的所作所為，與其他各地並沒有什麼不同。

只是因為孔氏確實地位尊崇，政治上非常敏感，京東路巡撫使司不敢擅自作主，專門向皇帝上奏了此事。

徐澤也做出了明確批示：

大同治下無法外之地。

共建會的核心任務是透過“共建”管控社會最基層，不打土豪分浮財。

經過多年的執行，共建會相關制度已經初步完善，徐澤也不可能因為孔氏的存在而命共建會改變制度。

孔氏若是積善人家，不做非法之事，還能積極造福鄉里，將仙源縣建成了人間樂土，自不會有什麼問題。