第一百一十五章 蓋棺定論(第3/3頁)

但日復一日的勞作不是這些貴人受得了的，見同舟社講規矩後，便有人開始挑事，軟磨硬抗同舟社的改造行動。

徐澤自不會心軟，下令殺了兩批不服管教的北遼遺臣後，剩餘的人員才真正老實下來。

王四見社首沒有疑義，乃問道：

“耶律淳是不是該下葬了？”

“可以。”

當日，耶律淳剛剛嚥氣，屍骨未寒，同舟社的前鋒就打到了燕京城下。

慌亂中，遼國百官只顧著投降新主子，自然沒有人也沒有時間將耶律淳下葬。

徐澤進城後，急於穩定城中秩序，也沒時間處理這位篡逆的後事。

其人只是受降後，應蕭德妃的乞求，派人給耶律淳打製了一副棺槨。

並在城中選擇了一處絕戶民房，作為其人的停靈處。

契丹人建國後，主動接受漢人禮儀，又融入了很多佛教的規則。

人死之後，也是要遵守“齋七”之習俗的。

但遼國已滅，同舟社諸事繁雜，為耶律淳守靈的只有蕭德妃和太監、宮女各兩名。

自不能真遵照俗禮，搞什麼每日哭拜，早晚供祭，每隔就七日作一次佛事，一直等到“七七”四十九日再除靈

蕭德妃主動請求“次七”之後便擇日將耶律淳下葬，以入土為安。

耶律淳曾經一度被遼人當作中興大遼的希望，為他謀立篡位而搖旗吶喊，甚至慷慨赴死的遼地豪傑不計其數。

但實際上，其人不過是面對大遼無可挽回的山河日下之勢，遼人集體幻想出來的虛假英雄而已。

耶律淳篡位前，曾受天祚帝之命都統諸軍對抗金國。

其人到達前線後，卻長期頓兵不前，不僅沒有尺寸之功，還一手製造了怨軍譁變。

面對社稷覆亡的危難，耶律淳倒是挺身而出，擔起了國人對其期待的責任。

但其人篡位後，對內不能團結統合朝野力量，對外也沒打贏反侵略的戰爭，自己還荒唐地死於兵敗後的驚嚇。

這樣的無能之輩，最大的價值，也就是充當凝聚部分遼人之心的旗幟。

而隨著同舟社接管燕京後的一系列管理措施落地，這個所謂的“人心”，也只剩下了總數千餘人的天錫親衛、遼室宗親和朝廷百官了。

實際上，這中間還有相當一部分人厭倦了擔驚受怕的逃亡生活，只想安定下來。

見識了同舟社帶來的秩序後，這些人也很想向徐澤效忠，留下來為同舟社做貢獻，只是徐社首不願意接收罷了。

說白了，人死如燈滅，作為亡國的偽帝，耶律淳的後事再怎麼草率，都沒人敢嚼亂舌頭。

無論是徐澤對失敗者的“寬容”，還是蕭德妃為了亡夫的含垢忍辱，都是為了在世之人的利益。

蕭德妃是為了保住大遼宗室，徐澤則是為了儘快安定燕地人心。

二者逢場作戲，不過是各取所需而已。

但為耶律淳下葬，卻不是蕭德妃一個女子能操持的，徐澤想了想，補充道：

“這事不宜由耶律大石牽頭，就讓耶律定主持吧，你去跟他說。”

“明白！”