第三百四十六章：臭不可聞的一番話(第2/4頁)

朱標大吃一驚，確實沒有想到，宋濂竟然將陳松抬的如此之高。

“可是常青他畢竟不是儒家理學的門徒，又如何成為聖人呢？”朱標更懵了。

按照傳統意義來看，成不成為聖人最關鍵的因素是在於這個人到底是不是儒家的門徒。

如果這個人根本不是儒家的門徒，那又談何聖人呢？

宋濂搖了搖頭，道：“殿下，富平侯的新學我瞭解過。看上去品類繁多，目不暇接，但歸根結底也不過是一些技藝之學。這些東西有用，但怎麼說呢，總歸不是正途。

而他在新學學堂當中也設定有儒學，只不過和如今的不大相同，教書的內容基本上都是原文經典，對於理學的那些註釋，沒有采用分毫。

由此可見，他對儒學並不排斥。在我看來，儒學是裡，新學是外。他把所有人都給騙了，他讓所有人都以為他所建立的學問和儒學是分割開來的，可歸根結底都會歸為一途。”

宋濂這番話說的朱標徹底蒙圈，壓根就想不明白宋濂說的這些話到底是什麼意思。

這本來就是兩個涇渭分明的學問，內容大相徑庭，不能因為陳松也教授儒學，就將其歸為一談。

“這話，聽起來，怎麼有些不太對勁啊！”朱標疑惑萬分。

看著朱標的反應，宋連線著耐心的解釋：“儒學也不是一開始就有的，四書五經當中，有些東西也不是隻有儒學才有。

至聖先師，孔子有言，有教無類，更要採納百家，融會貫通。道理就是如此，如果沒有融會貫通，又哪裡來的如今的理學呢？

儒學採納百家，又如何不能採納新學呢？如果讓陳松拜倒在儒學門下，那這個世界上又如何也會有理學和新學之分呢？”

宋濂說到這裡，朱標終於聽明白了。

不僅驚歎宋濂的大膽，甚至還驚訝於宋濂的想法。

普天之下能有這個想法的人，恐怕除了眼前的宋濂之外，再也沒有其他人。

朱標無論如何都想不到，宋濂竟然會來一個曲線救國。

說的也是，仔細琢磨，發現宋濂說的也並不無道理。

如果陳松成了儒家門徒，那他所代表的新學也不過成了儒家的一支，就像理學那樣，最後殊途同歸。

現在理學的那一套，在正統的儒家當中很少能夠找到。

既然如此的話，那多一個新學又有什麼不可能。

中庸之道。

這是朱標瞬間想起來的一個詞語。

其實也是，“中庸之道”這個成語貫徹歷史古今。

一字一句之間，宋濂就將陳松的這個新學歸為了儒學門類。

往後新學就算有多麼輝煌的成就，那也立足於儒學之上。

到時候發揚光大的可不僅僅只有新學了，還有儒學。

這是什麼？這是陰謀。不愧是明初的大儒，兩三句之間就已經解決了很多問題。

朱標閉目沉思，想著宋濂說的這些話。

菜過三巡，茶換了幾茬。

縱有千萬句話，可最終還是一別。