第213章：風格(第2/2頁)

北周與十六國還有北魏的風格相比較，有兩處變化，其一是西魏時期的“秀骨清像”式造像風格一種為面相渾圓、身體豐壯的風格所取代；

其二就是千佛力面積增大、佛傳、本生故事早先是放在重要位置，即牆中部的位置，現在被移到次要位置的窟頂。

根據時期變化，變相交代北朝晚期佛教藝術傳播方向的改變，也表明中原佛教在逐漸成熟，向四周傳播發展的一個趨勢。

北周當時都是大型本生以及佛法故事連環畫，都是用白壁作為底的，以流暢的線描勾勒國，造型雖然簡單卻是無比生動的。

色彩方面也是屬於清淡雅麗，有的肌膚雖說作立體暈染，能看到西域繪畫的遺風。

可是就整體而論，無論經是外觀形象，還是藝術風格，都已經是漢族傳統繪畫的面貌了。

到了後世唐朝，就變得更加的豐富多彩了。

因為唐朝從各個方面來說，已經變得比較成熟穩定了，而且當時的唐朝歷經第二個皇帝太宗皇帝的時候，就有“貞觀之治”一說。

到唐朝的時候，整個世界“閱歷”豐富了，人民生活好些了，有了閒暇，題材也就多了。

有淨土變相、經變故事畫、佛、菩薩等相，以及供養人。

淨土變相的構圖利用建築物的透視，從而造成空間既深且廣的印象，如今這類複雜又豐富的畫面仍然是非常完整的。

對於繪畫藝術發展來說，屬於一重要的突破，向來為後人所摹仿、複製且長久流傳。

經變故事畫以0窟和335窟中的影象為代表，其上的內容豐富而且多變，場面以及情節真實而有趣。

繪畫以及雕刻的佛、菩薩等像在唐代的佛教美術中是一重要的創造。

相較於前面幾個時期，唐朝所呈現出來的像，他們的動作、神情更加多樣化。

甚至開始出現坐、立、行走、飛翔中的生動姿態，美輪美奐。

喚靈被迫陪同看過一次電影，當時兔毛筆特別神秘，只言不會坑他，出於好奇跟著看了一遍。

是現代人拍的電影，主演是鄭少秋和林青霞，電影的名字叫《蜀山》。

裡面的女主讓喚靈印象深刻，一開始兔毛筆還當喚靈‘色迷心竅’，後來才發現還真是。

不過兩人理解的色不一樣，喚靈當時是見到女主與壁畫的飛天，等造型一樣，從而被迷住了的。

時人愛丹青，壁畫中菩薩的形象，又正好是唐代美術中的理想與現實成功結合的重要範例。

每個時代壁畫，都有供養人，唐朝的也不例外，壁畫上面精心描繪了供養人上層社會生活的基本內容。

130窟裡講的是盛唐時期樂庭瑰和他的妻子王氏，兩人的供養像乃是優秀的代表作。同樣有名的，還有《張議潮夫婦的出行圖》。

到後世提起敦煌石窟，第一反應想到的都是唐朝留下來的東西。

為什麼呢？

因為唐朝以前的，沒有唐朝興盛，而隨著歷史的遊走，到後世又走向了末落。

所以提起壁畫，首先就想到的是唐朝。

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