第五十一章諸夏千古唯此十人(第2/2頁)

談起這個，羊承忍不住又意氣風發，說道：“姨父，您是當世名將，攻無不克，戰無不勝，來幫吾等評評理，這孔明所創八陣圖是否為紙上談兵？某以為行師用兵之要，不必取孫、吳而闇與之合。當存乎一心，因事設奇，譎敵制勝，變化如神。豈能因循一法，而固守其宗？”

張瑞沒搭理羊承的誇誇其談，反而對眼前這位一身白衣如雪的少年頗感興趣，問道：“汝表字孔明？”

“回丞相，某複姓諸葛，名亮，字孔明。”

張瑞心中一震，立即有了決斷，你對，你說什麼都對，不用聽羊承小屁孩的叫囂。

至於為什麼？

武廟十哲的地位在這裡擺著呢！

關於諸葛丞相是否精通兵法，直到二十一世紀之前，確切說是網路發達之前，還沒有人提出過質疑。

畢竟只用了區區幾萬人，就打得“善用兵，變化若神，所向無前”的司馬懿畏蜀如虎。被歷朝歷代明君將相推崇不已，與大唐戰神李靖同列於武廟十哲。

說諸葛丞相不會用兵，打死張瑞都不會相信。

這不是“網廟十哲”，趙括，楊廣，朱由檢，魏忠賢這些人。

而是真真正正的武廟十哲，千古以來被所有名將能臣最為推崇的十位軍事家。

諸夏五千年，連大一統朝代都不止十個，能被列入武廟十哲的軍事家卻只有十位。

而武廟十哲唐宋兩代有所更替，其中唐代左列為：秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀漢丞相諸葛亮、唐尚書右僕射衛國公李靖、司空英國公李勣。右列：漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河郡守吳起、燕昌國君樂毅。

到了宋朝，武廟十哲變化為東側西向：管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李勣。西側東向：田穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀。

連武安君白起，《吳子兵法》作者吳起，這種超級名將都曾經被更替，而諸葛丞相卻一直穩坐在武廟十哲當中。

諸葛丞相的軍事才能究竟如何便可見一般。蜀漢對其蓋棺定論，諡為忠武。離諸葛丞相最近的晉朝文武，對其追封也是武興王。

只是蜀國的國力嚴重束縛了諸葛丞相發揮的空間，蜀軍經歷不起任何大敗。

蜀軍能北伐的總併力也不過五六萬，若蜀軍損失兩三萬人，就相當於府兵戰歿了近十萬人。

這種代價丞相承擔不起，所以一直求穩。

但除了戰術指揮求穩之外，哪怕蜀國的國力束縛，也能看出丞相在治軍、練兵、軍事理論、軍備改進等方方面面都驚豔當世的才幹。

於是他的對手魏國君臣將相評價丞相用兵：“及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國中。其用兵也，止如山，進退如風，兵出之日，天下震動，而人心不憂。”

在諸葛丞相治理下三軍軍紀嚴明，對百姓秋毫無犯，進退如風，行止如山。出兵之後，天下震動，而人心不憂，百姓不擔心兵禍殺戮。

憑此一項，就足夠諸葛丞相位居武廟十哲之列。

在張瑞規劃下，無數關西將校嘔心瀝血，殫精竭慮，也只不過是做到了這一步，三軍軍紀嚴明，進退如風。

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