第三十五章陸遜執刀(第1/2頁)

忠君、孝祖、敬德、保民，大概分別對應著忠、孝、仁、勇，即孟朝治國的四項國策。

由第一項忠義的影響，便可見在孟朝國策下，百姓的價值觀、道德觀、行為舉止等會在四項國策下發生哪些潛移默化的改變。

每個朝代的百姓都有屬於自己的特色，比如周朝諸夏百姓的尚武與開拓進取，秦漢百姓承戰國餘烈的豪猾與桀健（《後漢書·酷吏列傳》），魏晉百姓的陰柔與奢靡，唐朝百姓的豪邁與慷慨。

因為得國極正，所以張瑞可以問心無愧的提倡各種美德，聖朝能夠以“忠君、孝祖、敬德、保民”等各種美德治天下。

這使張瑞能夠最大限度的塑造民族特性，孟朝百姓講會逐漸形成獨屬於自己的特點，忠貞弘毅、尚武孝悌、修德修身。

畢竟要想實現“保民”，保家衛國，總是需要提升自己的學識與武德，自幼習文尚武才行。

儒家講究“修身、齊家、治國、平天下”，在孟朝士人則會崇慕“忠君、孝祖、敬德、保民”，並以此為終身的奮鬥目標。

思想的統一，將極大的提高民族凝聚力，最終實現如周朝一般的風采，開拓進取，掃平四方。

戎狄是膺，荊舒是懲（痛擊戎狄，懲治楚人），成為諸夏永遠的民族輝煌。

這意味著，在孟朝不會像後世宋、明一樣，對胡虜疲軟無力，而是會主動開拓四方，討伐夷狄。

首年的廷議十分漫長，一直到深夜方才結束。

期間，六部九卿又透過了一系列的政令。比如刑部正式提出修訂《孟律》，刪減一些殘害人體器官的酷刑，增加一些更細緻、更全面、更貼近當下的法令。

工信司提出了統籌規劃全國工商業發展的孟朝五年發展規劃草案。

戶部提出了全國農業與手工業劃區方案等等。

每一項都意義重大，廷議透過之後，就相當於為今年各部司立下了全年的工作目標。

用不了多久，各部公卿就會帶著詳細的政令方案、推進措施、流程進度、考核監察等具體資料，來找張瑞彙報。

開了一天的會，直到夜色稀疏，內閣宰輔、六部九卿、各州布政使等高官才姍姍離去。一群高官離開太華宮，在寬廣三十餘丈的的數百級臺階上，三三兩兩的輕鬆交談著。

張瑞則在太華宮前的高臺上舒展了一下筋骨，對一旁胯刀而立的千牛備身陸遜問道：“現在是什麼時辰？”

陸遜雖然是東吳的第四位大都督，給人印象比較年輕，但陸遜的年紀並沒有比三國名將們年輕多少。

諸葛丞相出生於東漢光和四年（181年），陸遜則出生於東漢光和六年（183年），所以諸葛亮在張瑞身邊擔任了一段時間的千牛備身，高中武舉狀元之後，陸遜也從長安學宮進入皇宮，擔任張瑞的千牛備身。

而且極有可能，陸遜會重現諸葛亮的輝煌，再次高中武舉狀元。

建康四年（199年），十七歲的陸遜已經具備了五陵少年一切該具備的品質，風華正茂，從容自信。聽到皇帝垂問，陸遜立即回道：“稟陛下，已經戌時一刻。”

張瑞點了點頭，對一旁被單獨留下的安西節度使蘇則說道：“卿從安西返回，想必更注重實務。這首次參與廷議，便持續一整天，可還能適應？”

蘇則連忙拱手，回道：“今日榮幸參與廷議，臣方知何為聖朝恢弘氣象。有兩京、幷州為根基，關中、直隸為天府之國。臣日後在西域行事，將更加從容自信。觀諸卿提案，臣確信聖朝將日新月異，強盛輝煌，必能震服西域藩國。”